淩和温迪罕。
  “在我们了解的范围之外，还有另外一个世界。在那个世界里，男女是平等的，甚至女性的地位更高些。有一位英雄说过，妇女能顶半边天。”于艮两手虚压，止住了鼓掌，再次侃侃而谈。
  多数学生脸色迷茫，但迷茫之后就有些小激动。另外一个世界，那就是天上了吧？阿布卡赫赫还是第一次提及天上的情形，天机不能随便泄露的。
  “想想吧，人都是母亲生的。你出生的时候，母亲的危险几近于死亡。然后你吃着母亲的奶水长大，穿着母亲缝制的衣服。家里的食物是母亲烹制的，食物来源也有很大一部分是母亲的采集。虽然母亲的力气不大，却支撑着一个家……”
  说到这里，于艮禁不住一声叹息，凝望着屋顶的芦苇捆久久不动。树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。
  坐在最后面的温迪罕，突然觉得心里好疼。
  
第四十二章 这女子们哪一点不如儿男
  “老兵头讲话理太偏，谁说女子享清闲，男子打仗在外边，女子忙碌在家园……这女子们哪一点不如儿男？”
  翌日清晨，广播体操过后，小广场上唱起了盆奴里版豫剧《花木兰》。领唱者是沃淩，然后是那六个上学的假小子，第三四排才是兀术及一众亲传弟子。
  时间比较紧，于艮教会沃淩之后，沃淩翻译成盆奴里语，还要合辙押韵，这也不是个小活儿。沃淩教会兀术等人唱曲当然也很费力气。不过六个假小子的热情挺高，以至于不时有唱破音的。
  此前，盆奴里并没有唱歌一说。类似的也就是萨满作法时的吟唱吧，听着神秘又恐怖。
  阿布卡赫赫的吟唱却是旋律张扬，铿锵有力，吐字清晰，与以前的含混哀婉完全不同。当然，阿布卡赫赫并没有亲自吟唱，只是背着手静静地看着，不动如山，岳峙渊渟。
  吟唱的意思大概是女人很重要？听着还满好听……
  两遍之后，沃淩就要求众人跟唱，众人当然不敢不从。沃淩说的，就是阿布卡赫赫说的，听阿布卡赫赫的总是没有错。以前没有不等于今后没有，广播体操不也是阿布卡赫赫创造的布道形式吗？
  事实上于艮并未号召过早操，更没有什么规则颁下来。除了内弟子及亲传弟子之外，大家都是自行参与的。人数逐渐增多以后，就成了习惯，哪天不参加就浑身不得劲，像是吃亏了。远远地望一眼阿布卡赫赫，一天都倍儿有精神。
  不过参与者基本上都是男人，女人在盆奴里，上不得台面。
  又两遍过后，吟唱的声音高了起来，响彻盆奴里，惊飞森林里的乌鸦。河南方言本来就不怕力气大，一千多个大老爷们儿唱得嗷嗷的——嗯，艺术的感染力果然能够穿越时空……
  吟唱完毕，阿布卡赫赫亲自布道，“神创造了男人和女人。男人和女人都很重要。女人能顶半边天。”
  于艮的声音洪亮，却不是高声呐喊，而是一种震感强烈的胸腔音。抢到前面位置的数百人能够听清，也有少部分人能够听懂。听不清或者听不懂也没关系，于艮说一句，沃淩就翻译一句，亲传弟子则齐声喊出去。
  “男人的责任是保卫家园和平。女人的责任是维护家园繁荣。在一个不和平的家园里，身强力壮才更重要。在一个和平的家园里，头脑就更重要。女人力气小而受到歧视，这是因为家园不够和平，也就是男人保护家园的能力不够。歧视女人，是男人的耻辱。”阿布卡赫赫的布道往往只是三言两语，说多了记不住。今天这一通说已经算是多的了，语气也重。
  “我今天，要去收回越里吉。我不带你们，是要你们在盆奴里反思。”
  于艮说完就飘然离去了，留下一千多个没有尽好责任的男人呆立当场……
  效果是立竿见影的。不少老爷们儿回家后就跟老婆和颜悦色地说话，反倒是把老婆给吓了一跳，以为当家人中了邪。抬手去摸当家人的脑袋时，却被劈手打掉——嗯，这才是我的当家人。咦，当家人怎么还问疼不疼呢？还真是粗大事了！
  已经有人打听到了，就在昨天，阿布卡赫赫过问了女学生的数量。至于是哪个老兵头在阿布卡赫赫跟前说偏了话，暂时还没有消息。
  从玛法的阿玛开始，女子就是不如儿男的。这是小时候听玛法说的。至于更久远的情况，玛法死前没来得及说。阿布卡赫赫怎么会说女人和男人一样重要呢？当然，阿布卡赫赫是不会说错的。
  对了，参加吟唱的六个假小子，可是了不得。居然站在亲传弟子的前面！
  除了最早的一众小萨满，阿布卡赫赫一共才遴选了七八个亲传弟子，一百家也出不了一个！
  再一打听，那六个假小子的父亲，果然很有尊严，日子过得富裕，老婆穿得也多……
  当天上午就有十几个女娃走进了阿布卡赫赫学堂。虽然这个年纪的女娃可以帮家里干很多活，但男人的尊严更重要。
  阿布卡赫赫奔赴越里吉，沃淩和兀术随行。苏都哩作为三弟子，受命主持阿布卡赫赫学堂工作。这班小子果然不太好管束，不过好几个家伙被气急败坏的胡沙虎揍得爬不起来，阿布卡赫赫学堂才秩序井然。
  胡沙虎气急败坏，当然不是因为学生胡闹台。收服越里吉这么大的事情，居然捞不着参与？而捞不着参与的原因居然是女人受到到歧视？这也太不讲理了吧？
  阿布哩和恩特布也是这么认为的，虽然没有说出来。两人早就返回了盆奴里，各自带着一千部族勇士，已经是两部精锐尽出了。此时两部人马正在雪地上用木刀木枪缠斗，打得不可开交。
  按照阿布卡赫赫指示，两部人马都已完成了整编。队伍的组织性果然大为提高，战斗力也是大为提高，正需要一场战斗检验一下。可是，阿布卡赫赫不带哥俩玩啊！连句话都没留下。
  两人还各自带了五个半大小子过来，都是族里头面人家的孩子。阿布卡赫赫很给面子地收下了，虽然目前还只是跟读的普通学生，但前途可待，阿布卡赫赫特别安排了亲传弟子给补课。
  此时阿布哩和恩特布面面相觑——你带的也都是男孩子吧？早知如此，怎么也得带两个女孩子过来啊！
  莫非阿布卡赫赫也是男人？呃，呸呸！恩特布赶紧打断了内心的邪恶想法，恨斗私字一闪念。
  好吧，事实毕竟是事实。胡沙虎虽然也没捞着参与，但他的两个妹妹都有份随行啊！温迪罕还是阿布卡赫赫卫队的总指挥。另外一件事情更不是秘密，阿布卡赫赫一直和沃淩睡在一起，沃淩才十一岁……原来阿布卡赫赫好这口的？
  恩特布似乎找到了答案，但并没有和阿布哩分享的念头——是不是应该派个心腹回越里笃一趟？亲妹妹有好几个呢，阿玛人老雄风在，从来就不闲着……
  胡沙虎揍完了捣乱的学生，就出来和阿布哩及恩特布一起蹲着，百无聊赖地看着部族勇士们操练。
  三人所蹲的位置，是正在建设中的盆奴里寨墙。红砖寨墙已经砌到了半人高，因为天太冷而停了工。按照阿布卡赫赫的设计，寨墙要砌到两人高，上面能跑马，能藏人，能居高临下向敌人射箭，当然可以能扔霹雳弹。这就是固若金汤了。
  这个寨墙比原来的篱笆墙向山坡下推出了数百米，盆奴里山寨的占地面积扩大了一倍有余。寨墙之内，全是新开挖的地窖子。新地窖子都设置了地下火龙，开春之后，盆奴里定会迎来一个旧房改造的热潮。
  而阿布卡赫赫学堂，就建在寨墙之下，一旦敌人来攻，这就是前线。难道阿布卡赫赫是为了看汤旺河水？
  寨门之外，直到汤旺河畔，一平方公里的雪地上，喊杀声震天。三千多勇士正在来回驱驰，踏得雪沫纷飞。
  这么多杀才聚在一起，如果不找点事给他们干干，很容易出乱子啊！
  “阿布卡赫赫说不带咱们去，也没说不让咱们自己去吧？”阿布哩的脑子里，其实也不全是浆糊。
  “还真是的！”胡沙虎有点蠢蠢欲动。
  五国部沿着松花江讨生活，越里吉在最上游。越往上游，天气就越暖和，生活条件就越好。再加上临近女真部落，经济发展也强得多。自古以来，盆奴里是五国部的政治中心，越里吉却是最富裕的经济中心。虽然不太稳定，经常受到女真人的袭扰，这次更是全盘占领了。
  越里吉人举族投靠女真，那就不是自己人了，还不去开抢开杀？
  恩特布没有说话，眼神却飘向了早先的栅栏寨门。为建设方便，栅栏围墙已经大部分拆除了，但寨门还留着。
  寨门上方，赫然挂着越里吉酋长一家的三个人头。
  同为酋二代，胡沙虎三人和越里吉酋长的两个儿子也是熟悉的。其实是一种很矛盾的心理。投靠女真人，当然罪不可逭，杀了男人抢了女人都是应该的。可胡沙虎三人怎么会觉得脖子有些发凉呢？
  三人曾经参与机宜，越想头皮越炸——阿布卡赫赫只是动了动嘴……
  三个人头，果然是一剂清凉药。三个难兄难弟，嘴里叼着根草棍，毛毛躁躁地看着三千人马厮杀，直到第三天。
  “敌袭！敌袭——”
  操练中的人马突然出现了异动，三五成群地向寨墙这边退来。基层的组织架构果然发挥了作用，没有出现一窝蜂地上前或者一窝蜂地溃退。有组织地退后，是因为武器都放在寨墙下。
  胡沙虎三人“腾”地跳下寨墙，各自抄了武器，飞身上马，疾驰而下。血气方刚的三位少酋长，打仗并不曾怕了谁。三千规模的胡里改人马，自拔乙门之后就再未出现过。怕什么人来袭？正需要练练手！
  山脚下，大队人马携裹着风雪驰来。前队约莫数百人，后队络绎不绝，恐怕也在千人以上！
  阿布卡赫赫不是去越里吉了吗？难道女真人故技重施？
  阿布卡赫赫只带了卫队出征，总共不到两百人，还是个杂混队伍。其中包括盆奴里勇士五十人，越里笃勇士三十人，奥里米勇士三十人，来历不明的队伍五十人，甚至包括近二十个女真人！
  
第四十三章 阿布卡赫赫的宏图伟略
  两百人一路逶迤而上。
  地面不是冰就是雪，不敢放马疾驰。于艮让人在马蹄上绑了麻布，可以增加摩擦力。盆奴里居然没有钉马掌的，许是铁料太贵？真没天理啊！
  汤旺河完全冰封，只能从堤岸看到河流的形状。怪不得女真人选择初冬进攻盆奴里，不封冻的汤旺河，就是个天堑。
  松花江也是一样。河面宽约一公里，平整如镜。覆雪之后，与大地无异。盆奴里在松花江西北侧，越里吉和阿勒楚喀都在松花江南侧。
  越里吉又叫五国头城，位置在后世的哈尔滨所属依兰县。于艮没到过依兰，但哈尔滨是熟悉的。即使风平浪静，松花江也是滚滚浊流，依着女真人或者胡里改人的发展水平，大军根本不可能渡河。
  就凭这点，越里吉之摇摆，也是可以理解的。
  冰封河面之外，于艮又见到了不少平整的冰面，难道是湖泊？不对，湖泊不可能突出地面的。
  沃淩喊了玛武过来。玛武倒是明白，但没给阿布卡赫赫解释清楚。这厮学会了一些神之语言，很有点显摆的意思。最终玛武还是面红耳赤地换了女真语，沃淩给翻译过来了，“春天撒下金黄的种子，夏天多浇水，秋天可收获，打掉金黄的皮，脱出白色的颗粒，可以煮来吃。”
  艾玛！这是稻田？难道越里吉一带已经种植水稻了？
  也是，后世的五常大米，是国产大米的精品，有“中国香米出五常”之称，以至于全国各地都有五常大米批发零售。于艮看过一个报道，说五常县副县长带人打假，被造假的人给打废了。五常应该在依兰的东南侧不太远吧，同属哈尔滨市的。隐约记得五常大米宣称“有两百余年的栽培史”，怎么给搞到近千年前了？
  “我家有这样的稻田，五块！”玛武得意地举起了巴掌，数目字很清楚，于艮听懂了。
  松花江畔这块稻田，大约半个足球场的面积，差不多四五亩吧。女真人的计量单位就不太清楚，也许就是论块的。如此说来，玛武家有二十多亩地？也许这个并不算什么。
  算什么的是，女真人不是渔猎民族吗？区别于契丹、室韦等游牧民族，怎么变成农耕社会了？于艮发现，原来有好多概念是不正确的。这一趟出行，还真是涨见识了。
  可按理说，农耕社会是内敛自足的，不会以攻伐掠夺为道。女真人为什么有能力急剧扩张？
  “你家几口人，产粮够吃吗？”于艮想到了一个可能的解释。
  “有老母亲，老婆，两个儿子，一个女儿。不太够吃，需要打猎补充。四太子那里，也会给些赏赐。”玛武不明白阿布卡赫赫为何有此一问，但这是阿布卡赫赫的关怀，玛武回答得很详尽，“对了，还有五个奴婢，奴婢也要吃饭。”
  “达春是你的大儿子？”于艮点了点头继续提问。玛武三十出头的人，还挺能生。
  “是的。本来能帮着家里干点活了。但我想，跟着阿布卡赫赫，会很有出息。”玛武吭吭哧哧的，但意思还是表达清楚了。
  “达春会有出息的。”于艮笑着摆了摆手，玛武兴冲冲地跑到队列前头去了。这是个有点头脑，又肯埋头苦干的汉子。
  二十多亩地，养不活十个人，说明产量很低。若以后世七八百近千的单产，能供给四五十人的口粮了。