备立于宫门之前。百姓皆可以匿名投书，她很高兴，封赏鱼保家为五品冬官郎中，鱼保家喜滋滋地得了封赏，暂时没有下殿，退到朝臣之末。

此事议毕，秋官待郎蒋华出班奏到：“芫州都骑尉梅振衣奉旨前来。昨日已到文昌台交旨，正在殿外听宣。”

武后展颜一笑：“原来是梅家长公子，久闻其名啊。快宣他上殿。”

梅振衣上殿，规规矩矩叩拜行礼，平身之后垂手而立。这是他第一次面对面地见到历史传说中的武则天，忍不住悄悄抬眼仔细打量，只见这钗环女子生的妩媚妖娆，照说年纪已经不小了，却依然明眸皓齿丝毫不现老态。

梅振衣有一种很奇怪的感觉，面前这个女人，虽生的粉黛妖娆，无形中却有不怒而成之势，坐在那里，仿佛自然而然就是整个大殿内外的中枢。不仅仅是因为位置的关系，这人确实有帝王气，梅振衣从小到大三教九流的人见多了，可从来没在一个女子身上见到这种气势。

让他更奇怪的是，与几日前夜间远远望见的那位武后，感觉并不完全一样，明明就是一个人，却好似换了一个人，差别在何处他也说不清，只是灵觉中没有受到当日那般神通广大的威压感。

他偷瞄武后，武后也在看他，视线一接梅振衣赶紧低头，只听武后问道：“你这少年郎，第一次进宫来到大殿之上，怎敢不住抬眼窥探哀家？”

听她这么问，梅振衣干脆抬头答道：“天后仪容端庄，世所未见，以至目不能转睛。”

武后笑了，笑的还挺开心，故意逗他似地反问道：“方才鱼传御史的公子上殿，在我座前对答良久，也未敢抬头多看一眼，这又是为什么呢，难道他不愿多见本宫仪容？”

站在朝臣最末的鱼保家听见这话吓得一哆嗦，手里的木盒差点没给摔了。梅振衣对道：“天后威仪无双，亦世所未见，令鱼公子不敢逼视。”

武后点点头，笑颜十分妩媚：“小小年纪初入朝堂，竟能从容对答，不简单啊。梅振衣。你在芫州立了大功，想要什么封赏？听说你文武双全，有乃父之风，那么留在宫中，为戍守将军如何？”

这笑容让梅振衣心里有点发毛，他心中暗道：“武后怎么用这种眼神看我？该不是瞅我长的帅看上我了吧？让我入宫当侍卫，难道也像薛怀义那样做她的男宠，这可千万使不得！”

心里发毛但是神色不变，坦然奏道：“臣为孙思邈真人衣钵传人，又拜东华先生钟离权为师，早有向道之心，孙真人当年不欲入朝为官，振衣遵师训，也不欲入朝。”

情急之下，他把师父孙思邈给搬出来了，天下人都知道，想当年太宗、高宗都曾招孙思邈入朝授予职官。孙真人坚辞不受，梅振衣用这种方式来拒绝，也不显得无礼，听上去倒也顺理成章。

武后也没生气，仍然点头笑道：“你有向道之心？很好，听说你常住芫州齐云观，而玉真公主出家后也经常访道于观中，她还好吧？”

一听这话，梅振衣就明白玉真公主和他之间的事，武后也是心里雪亮，只有装模作样地答道：“持盈法师在芫州修行，一切都好，日日为天后祈福。”

武后：“难为这孩子费心了！……梅孝朗教子有方，赏玉璧六对嘉奖，封三子梅振宇为通直郎……梅振衣，你且退下吧。”

武后赏了梅孝朗，封了梅振衣三弟的官，独独没有封赏他，谁叫梅振衣自称有向道之心不愿入朝呢，而且玉真公主都让他给拐跑了，得了便宜就别再卖乖了，梅孝朗上前谢恩，梅振衣主动退到了朝臣之末，站到了鱼保家对面的位置。这时武后想起了一件事，挥手道：“宣法舟上殿，哀家想听听他的经念的怎样了？”

原来那小和尚法舟早已进京，武后直到此时才想起来见他，传令下去不久，一个看上去只有十几岁的光头小和尚走进了大殿，来到中间向武后行佛礼。武后看见他脸上并无怒意，只是淡淡地问了一句：“法舟，有人告你煽动长安僧众抗旨，可有此事啊？”

法舟光头直摇：“绝无此事，那是有人辩经不行，故意中伤陷害，天后不要听信谗言。”

武后：“你说的话我早已知道，也不想听信一面之词，诏你到神都来，圣旨上怎么说的，你还记得吧？”

法舟：“小僧当然记得，圣旨上说‘法舟平日所念，是哪部经文？若能念此经免不敬之罪，请来洛阳面圣诵经。若不能免，则请自行领罪，’于是我就来了。”

武后粉脸一沉：“既然来了，有什么经，你就念吧！”

法舟清了清嗓子，向周围看了看，样子有点滑稽。只听他朗声诵道：“武天后菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识……”

佛家大乘根本经典《大般若波罗密多经》。简称《大般若经》，是玄奘法师西行求得并亲自译为汉文，总计大小十六部。六百卷，四百八十余万字，而概述般若类经典全部纲要的《般若波罗密多心经》，简称《心经》。只有区区二百六十字，但它却是般若理论的核心与精华，也是佛家大乘行深般若心法的修行总诀。

玄奘所译这二百六十字《心经》，语言凝炼至极，辞藻通畅优雅，义理深邃悠远，在宗教史、思想史、文学史上都是一部经典名篇，它在唐代流传极广，武后崇佛，朝中大臣就算不通佛学也知道这篇《心经》，几乎大部分人都能背出来。

法舟所诵经文，就是《心经》，但却改了最前面三个字。将“观自在”改成了“武天后”。

他诵经的时候，先是大声地诵出前面五个字——“武天后菩萨”。朝上群臣皆是一愣。不解这小和尚是何意？法舟顿了顿，然后再接着诵出下面的经文，这下众人都恍然大悟——原来这小和尚念的是人人耳熟能详的《心经》。

朝堂之上传来一阵悦耳的笑声。是武后本人，她不仅被法舟逗笑了，而且掩嘴笑出了声。群臣看着小和尚的滑稽模样，听他一本正经的念出这段古怪经文，本来就想笑，但在武后面前只能忍住。现在武后自己笑了，大家也不必绷着，都一哄而笑。

梅振衣也笑了，他在黄河岸边教法舟的就是这一招，此时发现这小和尚真是个喜剧天才。朝堂中笑声一片，只有法舟一个人板着脸一本正经，很郑重的一字一句念了下去，这严肃之态怎么看怎么逗人发笑。

朝堂中的笑声更响，已经听不见法舟的诵经之声，就连殿外的卫士听见笑声也面面相觑，不知今日早朝发生了什么事情？

128回 拦路只为求清静，逼使菩萨绕道行

在一片笑声中。法舟自顾自念完了经文，等众人笑声渐止，这才朝武后道：“宴天后，小僧的经念完了。”

武后看着他，夸也不是骂也不是，只有笑着摆手道：“你这小和尚倒也有趣，本宫不会罚你不敬。要说领罪的话，你该去佛祖那里才对！赐你锡杖一支，再赐纹银百两为盘资，回长安念你的经去罢。”

武后没有治法舟的罪，今日早朝就这样散了。宫里不管午饭，百官回家吃去。退朝之后梅振衣一身轻松，这次来洛阳的公务终于完成了，走出皇宫他想到一件事，和父亲打了声招呼，一个人悄然出城了。

第二天，黄河岸边，从洛阳方向西行的官道上，走来一个光头小和尚，背着个蓝布包袱，扛着一根九环锡杖。这支锡杖拄直了比小和尚的个头还要高出一大截。看上去未免有些滑稽。而小和尚长着粉扑扑的圆脸，一双鸟溜溜的大眼睛，透着几分天真的机灵劲。

小和尚正在走路，看上速度不快，举步投足的姿态没有任何异常。但假如有人在后面想追他，会发现骑快马也赶不上。他走着走着，忽然看见远处路边，高坡上坐着一个人，正是梅振衣。

小和尚把头一低脸一扭，装作没看见，加快脚步就想绕过去。然而梅振衣却飞身而起落在道中央，拦住他的去路道：“法舟，你溜得好快啊。要不是知道你会从此路过，还真堵不着你，怎么，就这样走了吗？”

法舟停下脚步，往后一闪身，将包袱抱在怀中道：“梅公子，你要堵我？太后刚刚赏了一百两银子做盘缠，你不会打它的主意吧？”

梅振衣一瞪眼：“我像是抢你银子的人吗？小和尚，你就别装了。我虽不是神仙，但也不是白痴，既然相识一场，你就不想把话说清楚吗？”

法舟露出恍然大悟的神情：“哦，你是说当初指点我诵经之事吗？我在落欢桥头已经谢过了，那如花似玉的小娘子，你已经领进家门了吗？”

梅振衣鼻孔哼气：“你还好意思提这件事，尾巴和马脚全露出来了吧？”

法舟一扭头向后面看了看，又低头摸了摸光脑袋道：“尾巴，马脚，小僧没有啊？”

梅振衣不理会他的打岔，又道：“你的神通不小啊。竟然能让我泼中关小姐？”

法舟笑了：“你教小僧那么念经，莲台不见观自在，那一飘水，我不助你泼中，谁助你泼中？”

梅振衣：“我好心帮你，你就是那么谢我的？后来的事，你不会想不到吧？”

法舟：“后来的事能怪我吗？再说了，所谓后来之事，不就是你此时拦我去路吗？”

梅振衣叹了一口气：“我真是多事啊，后来才明白你是故意去洛阳领罪的。”

法舟一瞪鸟溜溜的眼珠：“梅公子此话何意？”

梅振衣：“你还装！以你的神通境界。当初在长安有人拿话套你，我就不信你真能上当。无非是故意中计，找个机会到洛阳朝堂之上，亲眼见一见武后本人。请问法舟大师，你究竟看出什么眉目了？”

法舟不装糊涂了，锡杖顿地道：“梅公子，你究竟想问什么？”

梅振衣稽首行了一礼：“想请教一个问题，我曾在不同的地方见过武太后两次，感觉却不尽相同，以大师法眼所见，其中有什么玄妙吗？”

法舟：“听你这么问，还没有出神入化境界吧？”

梅振衣：“是的，所以才来问你。”

法舟：“佛门净白莲台大法，修成十二品莲台化身，包罗所见世间万象，与丹道阳神化身有异曲同工之处，但玄妙不尽相同。”

梅振衣：“原来如此，多谢大师指教。”

法舟看着他，表情有些奇怪：“你真听懂了吗？”

梅振衣：“就算一时不解，记住了，日后也可慢慢了悟。”

法舟背上包袱，扛起锡杖道：“那你就慢慢了悟好了，若没有别的事，贫僧还要赶路呢。”

梅振衣一伸手挡在他面前：“不着急，还有一问，大师究竟是谁？”

“贫僧法舟，道友何必发此一问？”

梅振衣缩回手笑道：“对对对，我这一问确实多余，但这支锡杖扛在你肩上，怎么看怎么别扭。就像是偷来的一般。”

法舟不高兴了，小脸一沉道：“昨日你也在殿上，明明知道是太后赐我的！”

梅振衣还在笑：“是是是，我没说你是偷的，就是觉得别扭。这种三耳九环锡杖，可不是随便能赐人的，要么引法渡众生，要么渡众生往净土，总之有接引之意。”

法舟反问道：“你又不是和尚，怎么知道这些讲究？”

梅振衣：“我的启蒙课业老师，是一位佛门师太，偶尔听说过一些。”

法舟：“你也知之不详，但总算猜对了，这是当年玄奘法师的锡杖，他可不就是引法渡众生之人 ？[-3uww]”

梅振衣：“武后居然赐人此杖？”

法舟的表情有些夸张：“你不知道吗？有人说武太后是弥勒菩萨转世，弥勒菩萨不就是渡众生往净土之人 ？[-3uww]”

梅振衣：“有人说你就信啊？就算武后自己相信，大师你也信吗？”

法舟有些不耐烦了：“是不是，与我有什么关系？信不信，与你有什么关系？”

梅振衣犹自追问不休：“不说武后，就说你，别的和尚若是得到这支锡杖，不是得小心翼翼地捧着就是得供着，你怎么就这样扛着它大摇大摆走路呢？请问法舟大师，你究竟是什么来路？”

话音未落，就见法舟神色一变，挥锡杖向梅振衣迎头敲了过来，九环叮当乱响，闻声使不出半点法力，梅振衣招架不得赶紧一闪身避过。趁此机会法舟一溜烟就跑了过去，转眼不见踪影，只留下一句话：“我不告诉你！”

梅振衣为什么会来此堵法舟的路？正如他自己所说，事后也看明白法舟是故意找个借口去洛阳见武后的。法舟是去看武后究竟是什么人或者她修行到什么地步都有可能，梅振衣也想问个明白，可惜他拦不住法舟，还是让小和尚给跑了。

钟离权说的对，有些事还不是现在的梅振衣能掺和的，但偏偏与他总有些关联。孙思邈说的好——“守好心中所悟之道。见怪莫怪便是。”他老人家真是睿智而有远见。似乎预料到这个徒弟将来会遭遇什么，提前告诉他该怎么做。

但这一趟总算没白来。至少法舟还是说了一些事情。清风当初以一道神念讲解金仙、菩萨的人间化身种种，梅振衣急切之间领悟不多。此后随着经历与见识增长，理解的是越来越明白，法舟既然就是法舟，是无法回答梅振衣那最后一问的，如果让梅振衣逼的不得不开口，恐怕会当场圆寂或显出真身，不了