天，在襷襱县，仙人石长生治之。

    西岳华山洞周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。

    北岳常山洞周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。

    中岳嵩山洞周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之。

    峨眉山洞周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。

    庐山洞周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之。

    四明山洞周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之。

    会稽山洞周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。

    太白山洞周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治之。

    西山洞周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之。

    小沩山洞周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。

    潜山洞周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。

    鬼谷山洞周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之。

    武夷山洞周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之。

    笥山洞周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之。

    华盖山洞周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之。

    盖竹山洞周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州黄岩县，属仙人商丘子治之。

    都峤山洞周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之。

    白石山洞周回七十里，名曰秀乐长真天，在云和州含山县，白真人治之。

    岣漏山洞周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在客州北流县，属仙人饯真人治之。

    疑山洞周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之。

    洞阳山洞周回一百五十里，名曰洞阳、隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之。

    幕阜山洞周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，属陈真治之。

    大酉山洞周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之。

    金庭山洞周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之。

    麻姑山洞周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之。

    仙都山洞周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之。

    青田山洞周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属付真人治之。

    钟山洞周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之。

    良常山洞周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句客县，属李治之。

    紫盖山洞周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县，属公羽真人治之。

    目山洞周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之。

    桃源山洞周回七十里，名曰白马玄光天，在玄州武陵县，属谢真人治之。

    金华山洞周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之

    七十二福地：

    地肺山在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处。

    盖竹山在衢州仙都县，真人施存治之。

    仙山在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。

    东仙源在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。

    西仙源亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。

    南田山在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。

    玉溜山在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。

    青屿山在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。

    郁木洞在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处，至今阴雨，犹闻丝竹之音，

    往往樵人遇之属地仙赤鲁斑主之。

    丹霞山在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。

    君山在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。

    大若岩在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。

    焦源在建州建阳县北，是尹真人隐处。

    灵墟在台州唐兴县北，是白云先生隐处。

    沃洲在越州剡县南，属真人方明所治之。

    天姥岭在剡县南，属真人魏显仁治之。

    若耶溪在越州会稽县南，属真人山世远所治之。

    金庭山在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。

    清远山在广州清远县，属阴真人治之。

    安山在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。

    马岭山在柳州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。

    鹅羊山在潭州长沙县，娄驾先生隐处。

    洞真墟在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。

    青玉坛在南岳祝融峰西，青乌公治之。

    光天坛在襲西源头，凤真人所治之处。

    洞灵源在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。

    洞宫山在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。

    陶山在温州安国县，陶先生曾隐居此处。

    皇井在温州横阳县，真人鲍察所治处。

    烂柯山在卫州信安县，王质先生隐处。

    勒溪在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。

    龙虎山在信州贵溪县，仙人张巨君主之。

    灵山在信州上饶县北，墨真人治之。

    泉源在罗浮山中，仙人华子期治之。

    金精山在虔州虔化县，仇季子治之。

    阁皂山在吉州新淦县，郭真人所治处。

    始丰山在洪州丰城县，尹真人所治之地。

    逍遥山在洪州南昌县，徐真人治之地。

    东白源在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。

    钵池山在楚州，王乔得道之处。

    论山在润州丹徒县，是终真人治之。

    毛公坛在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。

    鸡笼山在和州历阳县，属郭真人治之。

    桐柏山在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。

    平都山在忠州，是阴真君上升之处。

    绿萝山在朗州武陵县，接桃源界。

    虎溪山在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。

    彰龙山在潭州澧陵县北，属臧先生治之。

    抱福山在连州连山县，属范真人所治处。

    大面山在益州成都县，属仙人柏成子治之。

    元晨山在江州都昌县，孙真人、安期生治之。

    马蹄山在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。

    德山在朗州武陵县，仙人张巨君治之。

    高溪蓝水山在雍州蓝田县，并太上所游处。

    蓝水在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。

    玉*峰在西都京兆县，属仙人柏户治之。

    天柱山在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。

    商谷山在商州，是四皓仙人隐处。

    张公洞在常州宜兴县，真人康桑治之。

    司马梅山在台州天台山北，是李明仙人所治处。

    长在山在齐州长山县，是毛真人治之。

    中条山在河中府虞乡县，是赵仙人治处。

    湖鱼澄洞在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。

    绵竹山在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。

    泸水在西梁州，是仙人安公治之。

    甘山在黔南，是宁真人治处。

    汉山在汉州，是赤须先生治。

    金城山在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。

    云山在邵州武刚县，属仙人卢生治之。

    北邙山在东都洛阳县，属魏真人治之。

    第一部上清雷法

    昆仑法乃上清雷法之别称，昆仑有至上之意。雷法传于世亦有多种，此法亦属雷法中的一支。一般又都称之为五雷大*法，在此所称并非昆仑门法术。

    南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陈楠会得“景霄大雷琅书”于黎姥山神人，此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法，据史传神霄则是雷霆诸派，始于玉清真王，而火师汪君阐之，次而侍宸王君（王文卿）、虚靖真君（张继光）、西河萨官（萨守坚）、伏魔李君、枢相许君。倡其宗者有林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁崖，而上官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而下，派亦衍矣。这其申之陈就是指的陈楠师也。神霄派展到宋代，进入了鼎盛时期，派别亦大为展，为各道家派别所运用，作为辅道助道的利器。南派雷法等法术的修炼，重内炼为第一要务，特别强调“一点灵光即是符”。内炼自神而神也是正法的根本所在。师云：“正心诚意、神气冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地祗卫门，元神用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，要以命风雷，可以斡旋造化。法中之要，非专干符，非泥于咒，先以我之正气，f合将之灵。德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵，守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。雷法出于天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟，降妖诛怪，炼度亡魂……故心合于道，其主宰作用，万法通灵，使能作法召感神灵，无一不应。”雷法如上所述，苜重内炼通灵，雷法虽有多种，但若想真正掌握它只有内修灵光元神，变神而用。雷法可以说是中国历史上流传的法术中最具威力的大*法之一，唯有德之土方可修习，诚信忠厚为本才能入室修法，否则难以成功。各种雷法均有一整套的修习序程和方法，介绍起来颇费笔墨。特别是一些规仪极复杂，但是如果掌握了内炼之诀要，修炼出了自己的元神，那么一大部分的规仪化之于无形，修习雷法也就变得简单明了，易学易炼了，正所谓“一窍通百窍都通，一法成百法应验”。吾在此先将雷法中重点的容易掌握的内容介绍给大家，使大家对雷法有所了解，对修习程序的精要能够明了，也就会为今后的实修打下基础。

    一、法传规矩

    不忠不孝不仁不义之徒不传；不尊师重道之徒不传；鼻有竹节者不可传（这是因为异形如竹节状者最易被雷劈击而亡，无法采雷气电气）；其余要求参前述之八不传。

    二、传印或制印

    雷法中所用之印较多，例如：都天大雷火印、六丁玉女印、仙都滋摄印、提举城隍司印、斩邪断瘟印、急催追捉印、五雷使院印、五雷火车印等等。各种印鉴各有不同效用，用于不同的法事、场合之中。这些印一般者都是师父传交授印，也有时师父代弟子制印并加以祭炼后交付弟子使用。许多人想仅凭《万法归宗》一书就制印，那是很难成功的。造印应选择三元之日或者春分、夏至之日以及庚申、丁卯日制造，其所选木料是桃木为上，雷劈枣木次之。《万法归宗》只提雷劈枣木这一候选木料，而且也是最难寻找的木料就是隐而不露，让你无从炼起。而且桃木之中还有上佳之选，这里就暂不介绍。

    三、传度的方法

    凡是传度雷法给弟子，必须选择有道材法器刚断之士，此法非一般小法术，而且雷电能量极大，不是有德、志、行之人不可能感动雷霆而为己使用。为师先称要接受弟子的申请誓状，然后选择六丙日或者六甲之日，先行上奏保举引蔫给上苍等各部，获得批准后再行文字请北斗拔下神将一员，天兵三百，北帝雷霆都司神将一，精兵三百交付给弟子使用。交付后弟子并不能立即运用，尚需请兵和祭兵，这一过程在静室中进行，要求静室的条件也是高规格的。需要供养，颂真言叩齿步斗，并且验证是否下降于坛中，如下则再祭之供养如仪，三年届满时又需送回，别行奏请换之。前述的印虽然传授了也还需要受法者自己祭炼才能将自己的信号溶于其中，一般是选六丙日或雷会之日以及庚申、丁卯等日，夜间按仪规进行，祭炼十二次后就灵验了，有的祭炼百次。师传者，印中童子现身者，不用书符只用印文或照之或印之百邪立诛，神功至妙。这些程序顺利通过后还应具疏谢恩，受补在空