,不如给它安排个职位,也让它做点贡献,免得它闲得蛋疼。
收复了野牛、纹豹两大占山为王的势力,天军趁势占领了野牛岭和灵豹峰。
麦轲等人登上山顶,四下一看,觉得这个地方着实不错,前面滔滔大江水,后面微微高耸山,真乃战略要津、似锦河山也。
于是,几个人略一合计,遂决定就把天军的永久大营建立在这里。
刚才开会的时候,大家心里对建立大营的地址,还没有端倪。
奕誴被任命为三峡要塞司令,他立刻就形势其他的权利,第一件事就是要求麦轲建立起要塞驻军基地。
他说他要求不高,只要高大、结实、漂亮、宽敞、舒适、暴力就行。
关于暴力,他还解释了一番,主要是防守能力强,打击敌人的火力具有极大的震慑力,百八十个敌人进攻,守军一个人就给灭了。
杨威给麦轲说了几句话,说麦轲连续操劳,是否让他休息一夜,明天再做这些。
奕誴一句话给否决了。
.(未完待续)
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第1354章 组军万兽集 团
其实,虫洞觉得他最适合这个职位了!
每当他和梅馨平原纵象、山地奔牛、大海牧鲨的时候,就觉得自己如同鱼游大海鸟入林一般,那叫一个自在无比。
而且那些巨象、莽牛,鲨鱼等众兽,自从归属天军,接受虫洞、梅馨领导以后,对待二人就特别友好!
那可不是看在二人是头领的份上,对二人的献媚拍马屁。
而是出自内心的尊重,发乎情理的关爱。
比如,天冷在野外过夜的时候,这些牛群象队,全都主动围在二人的周围,自发地为他们挡风御寒,一心为二人制造出一个温暖的小环境。
尤其是那几头具有领导身份的巨象,以及头领中几条体型硕大的莽牛,竟然伏在地上给二人作地毯。
它们为了不打扰二人的休息,甚至一夜不动,唯恐影响了二人的休息。
那几条牤牛,本来时反刍动物,为了保持安静,连自动进行的倒嚼都停止了。
当然,呼吸还是有的;它们为了尽量减少浮动,竟然练出了同步呼吸的方法!
不管是几条牛,还是牛象联合,都能够保持呼吸一致。
这也是历史上自古至今,最为独特的地毯了。
这种地毯直接来自活物,不但由最好的牛毛、象毛织成,具有保暖功能,而且还能提供源源不断的恒常温度。
还有海上的鲨鱼,如果二人想去畅游大海,那是绝对不用乘坐船只舰艇什么的。
那些鲨鱼几十几百个聚在一起,组成一只鲨鱼船!
这只船不但宽大平坦,而且还有专门的座位,鲨鱼皮做封皮。鲨鱼肉做链接,鲨鱼骨做支撑。活脱脱一条鲨鱼。
等二人坐上去以后,才知道。什么活脱脱鲨鱼,根本就是鲨鱼。
原来这些座位。就是鲨鱼摆出来的座位姿势,来为二人提供服务的。
据说,为了这个高难的工作,鲨鱼群中中鲨鱼曾经展开了激烈的竞争!
最后两只战斗力特别高强,而且身体特别柔软的鲨鱼拔得头筹。
至于上天,不管是行军也好,还是打仗也罢,虫洞的大军是空军飞翔能力的支援者。除了那些气原素专家组成的空军以外,天军的飞禽空军,都是虫洞供应飞禽。
飞禽的供应者,不会自己没有飞禽乘坐吧?
世界上,他又最豪华的空中仪仗队!
那都是青藏高原的雪雕组成的,一水的白色,飞上天去,一片洁白,把人和天色,都点辍得一片祥和圣洁。
最中心之处。也和海上的鲨鱼一样,雪雕为他们二人准备了座位,让他们飞在空中。就犹如坐在家中一样安稳。
充当作为的雪雕,也是众雪雕中的佼佼者,实际上就是他们的头雕。
类似给麦柯当坐骑的云豹,就是万兽之王。
受到这样的待遇,无论是虫洞也好,还是梅馨也罢,都是很喜爱目前这个职位,乐意做万兽的统领。
因此,虫洞就告诉大家。他特别喜欢刚才现在的这个头衔,想必梅馨也和他一样。心同此心。
但是,让他发愁的是。他有这么多兵团,却依然不知道他手底下的兵,到底有多少。
如果每个兵团的成员不知道数量,不计其数,他又该如何驾驭它们呢?
谁能告诉他虫洞各个兵团的数量是多少呀?
他自己的巨象队还好;梅馨的瘤牛队就数不清了。
至于飞鹰兵团、猛兽兵团、毒蛇兵团、水族兵团这个四个兵团,除了毒蛇兵团以外,他都多少知道一些。
真要数起来,不是一般的困难。
比如飞鹰兵团,目前主要是圣山的猛禽大队,以及十四高峰的雪山雄鹰,虽然知道它们栖居地各处地方,但是到底它们的数量是多少,却无人知道。
如果只有这些巨型空中霸王,也就罢了;可是,他们还有数目众多的附属部队呢!
这些附属部队,除了最常见的空中飞鸟,还有各种陆上走的,地上爬的,应有尽有,不一而足。
这才只是飞鹰集团一种,那毒蛇集团呢,就更多了!
光是毒蛇,就种类繁多,数额巨大了!
无毒蛇呢,当然也算在其中,作为毒蛇集团的附属部队,起码比毒蛇数量不少吧?
除了蛇类以外,还有其它的毒蜥蜴、毒蛤蟆、毒虫、毒蜂之属,从数量上比毒蛇多个一百倍,那么从数量上来说,毒蛇根本就是小菜一碟吧?
虫洞还没有说完,甚至还没有说到大头,比如猛兽类。
天军的猛兽兵团,最早的、最有名的,就是圣山的那些动物。
这些动物都没有收到过人类犯罪及其后果的污染,所以它们不会害人,甚至它们都是素食主义者。
主要的食物来源,就是最初产于圣山的四季水果。
麦轲的三合一枢纽工程,包括了四季水果,不管天军发展到哪里,四季水果就延伸到哪里。
实际上,在很大程度上,是为了这些生长于圣山,只吃四季水果的动物朋友预备的。
他们跟随天军南征北战,虽然不显眼,却立下了绝大的功劳。
那么,它们的主要作用起在哪里呢?
它们有一种作工,是人类无法完成的。
哪怕是麦轲自己,也无能为力。
这就是收复各地的动物,不管是野兽和家畜。
天军所到一地,凡是敌对势力,不管是满清军队,还是乡兵团练,还有那些官吏衙役,都归他们收拾;但是那些天上飞的、地上爬的、山上跑的、土里钻的,天军就无可奈何了。
这些动物,就归那些圣山来的动物同盟军了。
这些动物同盟军的方式就简单多了,一般都是对等决战。
比如当地有一群老虎,那么圣山的动物,就派出一只老虎来,与当地老虎中的虎王对决。
这种方式,实际上就是动物遴选望着的方法。
如果这只圣山的老虎,按照一般野兽对决的规则,只要它获取胜利,那么失败的老虎以及原来它属下的老虎,就都归于获胜的圣山老虎。
那只失败的老虎,如果完全服气,可以继续在这个地区生活,但是,必须顺服新任虎王。
.(未完待续)
第1365章 文攻武斗并行
其实,丁善庆早就做好了两手准备。
文的一手,就是调动了岳麓书院所有的资深老师,让他们做好准备,随时出动,捍卫儒家正统道德!
武的一手,就更加厉害了。
丁善庆虽然本身武功不高,但是他的军事才能非常出色!
他不但研究兵法,并且有军事专著,而且在他的常规学生以外,特别创立了一个武将班。
这个武将班的特点就是,它的所有学生都是文武双全。
甚为武将,武功高,顺理成章!
既然来上学,那么文化水平必须达到一定程度!
因此,丁善庆将这个武将般称之为“儒将摇篮”,意思说,经过这个班一段时间的抚育,出去的毕业生,个个都是儒将!
现在这些人,正好被派上了用场!
麦轲也是吃的非常过瘾,普通的小吃顿时变成了美味。麦轲见老曾这么嗜辣,忽然想起自己带的调味品中也有辣这一味,其辣无比,即使比刚才吃的朝天椒粉也要辣十倍不止,是名副其实的“辣精”。
于是,他从随身携带的一个小型腰包中掏出一小瓶,也就是刚才老曾的那个十分之一。递给了对方。
“涤生,你试试我这个,不要多放。”原来二人一番交往,颇觉有点对脾气,就开始熟悉地以号相称了。当然麦轲的号和名一样。
一看这么个小不点,老曾没有太看上的眼,还不够我一口呢。出于礼貌,他也真没有多倒,也就一半吧,总得给朋友留一些才对。麦轲则心中暗笑。这下有笑话了,虽然不能把他就地解决,除掉后患。给你点苦头吃总可以吧。
结果老曾果然吃了个大苦头。那半瓶辣精被这个嗜辣如命的家伙一口吞下。开始他还没当回事,咽到一半的时候。一团烈火“砰然”一声在他喉咙那里炸裂开来。霎时间,老曾的喉咙,舌头,口腔,嘴唇,肠胃都统统燃起大火。把个沉稳异常,遇事不慌的二品大员烧的一下子从坐位上跳了起来。
只见老曾一边双脚跺地,一边用左手抓住自己的喉咙。好像这样可以灭火一样。另一只手抄起自己碗边的凉水,一口就闷了下去。接着又把给麦轲准备的哪碗也照样干了。觉得连尽两大腕凉水还是没有解决问题,又急吼吼地要店家快送凉水过来。
麦轲见他实在着急,又怕他把嗓子急坏,影响了后面的会谈,就从腰包里有掏出一个小瓶,递给老曾,“把这个喝了吧。”
老曾是病急乱投医,顾不得多想,也忘记了刚才的教训。接过来就倒在嘴里,麦轲已经把塞子事先打开了。
顿时,老曾就觉得一股清泉入口。顺着口腔,越过舌头,淌过喉咙,倾泻在肠胃里,霎时浑身上下,百孔千窍,一片畅快。刚才烈火一样的巨辣眨眼之间烟消云散。老曾浑身大汗,轻松下来,瘫在坐凳上。
麦轲给老曾喝的药液和上次救宁佐用的药丸一样。别说是辣,就是剧毒都能解。不过剧毒不解会死人。这个巨辣却不会死人,时间长了。却可以让人失声。因此,麦轲还是给他用了药。
这一下老曾再也不觉得辣劲不足了,稍微休息了一下,就对桌上的饭菜扫荡起来,那叫一个风卷残云。冰火两重天以后,他觉得胃口特别好。
一会功夫,桌上的饭菜一干二净。剩下的半瓶辣精也不见了。麦轲亲眼见到对面的老曾鲸吞饭菜的时候,顺手把它揣进了怀里。真是嗜辣如命。
麦轲忽然想起,这位老兄一生癣疥缠身,倍受煎熬,是不是跟他的这个饮食习惯有关。如果他一直呆在瑚南或许没事,问题是北经本来就干燥,他还继续吃辣椒,来个内外齐干,加倍刺激,起码是可以加重病情的。有机会要提醒他一下。
饭后,二人同回客栈,一路走来,有如多年的朋友。麦轲对老曾说,这种辣精你如果喜欢的话,需要多少都可以向我要。不过,你如果还在北经居住的话,就应该少吃点,因为那里的气候不适合这种燥热之物。你不是说做什么都要讲究天时地利人和吗?这也是其中之一。
二人的会谈虽然因为吃饭的插曲而使气氛大有缓和,但是在谈到实质问题时的对撞强度却没有丝毫减弱。麦轲也从以前的研究和今天的接触看出,眼前这位虽然比上午的广东巡抚更开放,他的开放只不过是在应用层面,而不是在根本的信念上。而对所谓“体”这一层面眼前这位可是坚定不移得很。
对话是从光州的基督教信仰开始。老曾坦率地说,这些信仰对无知愚民来说也许有些作用,但是在孔孟之道宏大深远的传统面前,依然只不过是歪门邪道。
好像一上来就针锋相对,直接碰撞难以避免。麦轲也只能暗中苦笑。看来什么时代都是这样,往往在没有被了解之前,基督教信仰就被拒绝了。
“那么,涤生,你认为基督教和孔孟之道各自坚持的根本是什么?二者的根本差别在哪里吗?”
什么?这个思路我还真没有涉及过!我知道孔孟所坚持的不少,可以基督教呢?在北经时我只是极端偶然地听说,到了光州才听名琛大略说说,一个成不了什么大气候的民间信仰,也不值得我太花精力去弄清楚吧。我可是中枢机构二品大员。
他也只好照实说出,“我知道孔孟之道最核心的内容是“仁者爱人”;基督教我也不是太清楚,应该是“人人爱神”吧?一个虚无缥缈的神怎么去爱,爱神
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