他们问文诺，却被一个凌厉的眼神给逼了回去，看样子是真生气了。不过这里的成员状态都很好，文诺也很有精神，阿毛也比昨天好了很多，尤其是许华，红光满面的，虽然大家还是经常会气喘吁吁的，但是应该不会发生高原肺水肿了。
  “上来一直没和你们说我们的目的地，现在我们就说我们的第一个目的地吧。我们的第一个目的地是狮泉镇，在那里，我们要找一些必要的东西，但那个东西是什么，我现在还不知道，找到东西后我们就前往真正的目的地——林松镇，到那里寻找第一支探险小队的线索，现在的林松镇不知道什么原因，外界电子信号根本无法进入，自然也就不知道里面的实际情况了。”许文诺说道。
  听到林松镇这三个字我浑身一抖，阿毛之前不是说弯眼大笑佛就很有能是林松镇出土的吗。“林松镇，地处边境无人区，去往那里只有一条小路，并且途中有军队设岗查车，你确定我们的车可以通过哨岗？”我疑惑的问道。
  听到我说话，许文诺瞬间便对我怒目而视，恶狠狠的瞪着我，我顿时不知所措，不过还好她没有做出什么出格的事：“这不用担心，到时候土登会带我们从小路去的。”说唱艺人土登？确实，说唱艺人一生都在藏北游历，土登知道一些小路并不稀奇。看样子，这个团队里的每个人都有自己扮演的角色，就是不知道我扮演的是什么角色。
  吃完早饭后，文诺也主动来找我谈话了，口气很冷谈的吩咐我去准备一些必要的东西，最后还加一句：“准备的好的话，我就原谅你，准备不好的话，我就把你留在兵城了。”虽说是吓唬我，但这也是表明了她不会把早上的事放在心上的。
  其他人吃完早饭后在我的建议下去锻炼身体了，天葬师和土登则是跑到一旁在那双手合十，念叨着什么，估计是在念经吧。在这之前，我悄悄问过许华：“昨天那两个女的呢？”
  “当然还在睡觉咯。”许华的口气充满了骄傲。
  “昨天晚上难道没有什么异常吗？”我很是怀疑昨夜的黑衣女就是那两个小姐当中的一个。
  “异常就是我竟然一夜没睡，一直嗨到了天亮。”算了，从他口中什么有用的信息都没得到。我也就不再问了，接着便是我去准备了，首先我在这里的超市买到了一种叫红景天的胶囊，这种胶囊可以有效的预防缓解高原反应，不过就是有点贵，一瓶200多，我买了5瓶，好在许大小姐已经答应我事情结束后，给我十倍的补偿。
  接着我又去买了些钙片，新鲜水果，蔬菜，羊骨头，压缩饼干，面粉什么的。最后我们准备出发时，车上的空间已经被我买的东西塞满了。
  “你是饿死鬼投胎吗？”看着车里后备箱装满食材，许文诺诧异到，“以前我和部队在藏北执行过一个非常危险的任务，在那次任务中我们差点死了，不是被敌人干掉，而是差点饿死。最后逼不得已杀了战马才活下来，藏北不同于内地，当你在无人区没吃的时候你就会发现，什么是绝望，什么都没有的绝望。”
  一点左右的时候我们出发了，“再往前开五十公里会路过我们就会到达昆仑山了，准确的说应该喀喇昆仑山山脉，到那时我们才算是真正的进入藏北。”我对正在开车的金三说道，“那藏北的地理环境是什么样子的~~”金三又开始用他那蹩脚的汉语开始向我提问，“我靠，头有点晕，我先睡会了。”许华突然抱着头说道，我和文诺也没有把这件事放在心上。
  藏北是位于昆仑山脉、冈底斯山脉、唐古拉山脉中间的一块神圣领土，平均海拔4500米以上，这里被称为“生命的禁区”。藏北在一年之中有几个月是冰封的土冻状态，这里的被称为佛教的发源地，广义上都认为佛教起源于印度，但是在狭义上佛教却是起源于藏北，因为这里有一座神山——冈仁波平峰，传说神山是释迦摩尼的道场，也不知道是神的旨意还是大自然的弄巧成拙，神山从侧面看去刚好是一个心脏的形状，所以神山也被称为大千世界的心脏，世界的中心。最让人惊叹的是这座峰还是一座处女峰，已经征服了珠穆朗玛峰的人类，却迟迟没有征服神山，这不得不让人感叹是它的魅力折服了世人。

第十七章 寺庙
  这次依然是我、文诺、许华和金三在头车，阿毛，杰克斯，多吉在第二辆车，土登和迈克在第三辆车。从兵城继续往前，海拔高度趋于平缓，基本上不会有太大的浮动，人也是好受了很多。由于我们要在两天内到达狮泉镇，所以车开的是相当快，好在219国道上没有几辆车，就算开飞起来也没人管你。
  在车上，文诺也是特别的困，这是高原反应的第二个阶段，缺氧嗜睡，驾驶员金三也是不停的打着哈欠，真担心他一不小心睡着了，把车开到了沟里头，许华则是在刚上车的时候就睡着了，也不知道是不是昨晚累坏了。
  在上车前，我也把夏哈普的事简单和阿毛说了下，毕竟阿毛还不知道这事，阿毛的表现和我想的差不多，恐惧，害怕，想回家，不过我还是努力的把他的心情平复了。
  在天黑前，我们赶到了第二个住宿点，这个住宿点比兵城要大很多，是一个叫多玛的集镇，这里也有了学校和医院，在这里我们不光是借宿，还在这里的医院检查了一下身体。
  西藏是一个神奇的地方，由于地理位置特殊，是世界海拔最高的高原，因此被称为世界的屋脊，而藏北又是西藏高原上的另一片高原，因此藏北也被称为“世界屋脊上的屋脊”，藏北对于人类而言是生存的极限环境，但几千年来，一直有人类在上面繁衍后代，创造文明，藏北的文明、文化也是不同于其他地区，而在这文明，文化交集点便是狮泉镇。
  狮泉镇因位于狮泉河旁而得名，狮泉镇是藏北的文化，经济，政治中心，也是藏北人口最为集中的地方，是藏北最繁荣的一座城市，其规模甚至要赶上一些小城市。
  因为藏北是佛教心中的圣地，因此作为中心的狮泉镇从不缺少经济来源，每年从世界各地敢来的佛教徒数不胜数，在狮泉镇的大街上也时不时的可以看到世界各地的僧人，我们也终于按照计划来到了这里。
  狮泉镇就像是内地城市一样，在城内完全感受不到藏北的荒凉，一股股文明的气息扑面而来。
  “我们为什么不去镇上，而要来到这一个乡村。”看着近在眼前的狮泉镇我对文诺问道，我们已经下了车，不过不是在镇上，而是在离镇三公里外的加树村，准确的说是在村外的寺庙。这里不同于内地，因为视线内没有遮蔽物，所以我们从这可以直视狮泉镇。
  “还不是因为土登，土登昨天晚上就和我说了，到了狮泉镇的务必要在第一时间内让他参拜这里的寺庙，地图也只显示这一个地方有寺庙。”文诺回答道，现在已经快是傍晚了，不过，太阳却没有半点疲倦的意思，依旧明晃晃的照着。“既然来了，我们也跟着土登进去看看吧。”文诺说到这，欢呼雀跃的跟上了正在前面行走的土登，我们一行人也都跟了上去，有些人是好奇跟了上去，而有些人是为了信仰也是要进去看看的，比如多吉，还有向我这种逼不得已跟上去的，所有人都去了，我也不想一个人留下来，太无聊了。
  在藏北，寺庙是神圣的，因为这里的所有人都是佛教信徒，这里的佛教也是不同于其他地方的佛教，藏传佛教我认为是现在世界上最为纯粹的佛教了，这里的僧人依然在恪守清规，和现在外面大行其道的假和尚不一样，这里的和尚依然不为物质所动，坚持着点化世人的教守。
  寺庙建筑也不同于内地，一个大的院子，里面有一座木质正房和几个偏房，正屋门朝东面，正对院口，要说和内地有何不同，那就是在整个院子外耸立了十几座佛塔，佛塔下面是一个圆盘形的建筑，然后上有一个五六米高的塔尖。
  这种塔被称为灵塔，而在灵塔里面的相信便是这个寺庙的前几任佛陀了，灵塔分为金银铜木泥五种，建造者会根据佛陀生前的地位来决定死后用什么的塔，而我们眼前的这些很明显都是泥塔，石质结构的，毕竟只是一个村子的佛陀，而不是藏北的活佛。
  在寺庙门前有一个满头白发的老年妇女正坐在门口，衣着破烂，脸上和手上都有污垢，一只手耸搭在膝盖上，另一只手拿着一个转轮珠，不停地在那转，发出哒哒的声音，那老年妇女双目无神，好像没看到我们正要进寺庙一样，一动不动。
  “前面那个人是谁啊，我感觉有点不正常。”文诺对我说完，还拿食指在脑袋上转了几个圈，意思是说不会是神经病吧。
  我两手一摊：“我也不知道，没人跟我讲过。”我们一行人看着那老妇女在那坐着把门挡了，都在不远处停了下来，毕竟我们不懂这个风俗，万一再被别人赶了出去，这就不太好了。只有土登没有停下来，走到了老妇女面前，然后缓缓的跪了下去，这可是把我们看傻眼了，天葬师多吉倒是绝的理所当然，很正经的在看着。
  土登跪下之后，磕了个长头，然后叽哩哇啦的用藏语祈祷了一番，那妇女竟然把身子往边上移了移，让了一条路，土登站了起来，向我们手一挥：“好了，我们可以进去了。”说完，便迈步往里走了去，老妇女是谁我不知道，但是磕长头，我是知道的。
  “磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，一般用在朝圣，磕头者先是五体投地，是为“身”敬，同是口中不断念咒，是为“语”静，心中不断想念着佛，是为“意”敬，被磕了一个长头，然道这老妇女还是一个菩萨不成？
  看到土登走了进去，我们一行也连忙跟上，依次走了进去，文诺，金三，阿毛他们都走去了，到我的时候却被老妇女把腿一抱，拦了下来，并说了一句让我摸不着头脑的话：“眼不清，意不明，心不静，还需等待。”
  “这是啥意思？”我有点丈二和尚摸不着头脑。
  “就是不让你进。”多吉在我后面解释到。我想硬闯，可是想想还是算了吧，万一这是别人的风俗习惯呢。看着他们一个个走了进去，我有种被抛弃的感觉，好在许华在进去前还安慰了我一下：“没事，看车其实也不错。”那老妇女在所有人都进去后，又挪了挪身子重新把门挡住了，看着他们所有人走进寺庙正屋，我眼神充满了失望，我还从没看过西藏寺庙长啥样呢。
  正屋里很深邃，隐隐可以看到一个盘坐在那的巨大佛像，不过只可以看到一个身段，头却是被门框挡住了，而土登则是正跪在佛像前，不停地祈祷磕头，文诺他们站在他身后的两旁静静的看着，一个和尚穿着的人正在土登前，我能看到的就是那个和尚拿着个碗，时不时的在土登头上洒两下水。
  “宿命在等你。”正当我准备转身离开时，那老妇女冷不丁的又蹦出这样一句话，我盯着眼前的那个老妇女，这句话又是啥意思，怎么一点都感觉不到她像讲过话的样子，她的眼神，面部表情就没有过任何的变化，不过她的身子已经挪到了一边对我放行了，我赶紧也走了进去，走到正屋的门前，也总算能看清里面的景象了。
  一个头上“长瘤”的老和尚上正站在土登面前，时不时往拿起手中的水往土登头上洒几滴，而土登则是跪在那，双手合十，一直不停的在念叨什么，后面则是文诺一行人分站在两边，背对着我，不过多吉也是跪着的，虽然他在后面，我也能理解，毕竟他也是佛教徒。
  场面十分严肃，好在他们没发现我，那我就不进去了，要是我进去破坏这神圣的场面那该多尴尬。

第十八章 留言
  看着他们不知道在举行什么仪式，为了避免无聊，我也就想这到别处逛逛。
  听说西藏的寺庙都有一个转经房，只要人到里面把经纶转上一转，便会改变人的命运，这当然是假的，改变人的命运只是人一种美好的期待罢了。
  不过既然来了，那肯定是要看看的，在正屋边上刚好有一个深邃的屋子，按理说转经房的地位和佛像的地位应该是相当的，所以边上这个屋子，说不定就是转经房，想到这我也就转身走了进去。
  果然我想的不错，走进屋子很阴暗，但是走进去没多远便碰到一个掩开的门，这个小门面朝北，刚好透过一丝光亮，打开门，眼前豁然开朗，阳光透过金色窗纸，我仿佛走进了一个神圣的殿堂。
  不大不小的房间放着九个足有一人高的经纶，两排经轮上挂满了写满藏语佛金的黄纸，经轮顶上也挂了满了金色的小铃铛，我数了一下一共九个，刚好抬头看到了房顶也是刻满壁画，壁画上的众佛和菩萨加起来一共也是九个。九乃数之极，也不知道这是何用意。
  “咦，房间里有人？”透过经轮的缝隙，我隐隐的看到一个人站在角落里，我转动经轮慢慢走了过去，伴随着叮叮叮的经纶声我来到了经轮的另一面，一个身着黄色僧服的光头和尚正站在角落。
  在这里要说一下，和尚和喇嘛的区别，和尚在西藏是指一般的僧人，而喇嘛也是指僧人，但喇嘛不一定是和尚，一些地方上德高望重的上师也可以称为喇嘛。
  这个和尚一脸笑意，和其他和尚也有很大的区别，一眼瞧去就是个不正经的和尚，脸上白白胖胖的，一看就没少吃肉，不过藏北僧人本来就吃肉，这白胖和尚还带着个金丝眼镜，可见没捞油水，对于