若波罗蜜经》全卷。我在入梦听闻此经，现自奉还佛祖驾前。”

    这下，连殿中僧人也无不动容。他们或多或少都听到过入梦传经的奇闻，但是见过真经的，只有极少数人。如今梁峰慷慨奉上，怎能不让人心驰激荡？就连住持本人都合掌向那经卷拜了三拜，才双手接过。

    这两样，都是不可用银钱计算的珍宝，殿中诸人再看梁峰，已经完全没了刚才的轻视怜悯，加之千人随侧的壮观景象，更是给他身上蒙上了一层烁烁光环。佛祖入梦，谁人还能存有疑虑？！

    这时，梁峰转过身，又朝雅座上端坐的诸位施了一礼：“最后一样，却是个不情之请。自梁府一路行来，我曾见过无数流民，饥寒交迫、背井离乡。在晋阳城中，又有千百黎庶，夹道叩拜，只求佛祖免灾赐福。法会可度无数地府幽魂，这些世间的饥苦孤老，谁人来度？因此，我愿拿出千张藏经之纸，换取米粮，布施于城中苦难百姓。”

    此话一出，众人皆是愕然。用纸换粮，救济贫苦？其实大户也有施粥善举，碰上灾疫，便会广设粥场，可是极少有人会把它当做度化。然而想想，他们肯花十数万钱度鬼，又为何不能花些钱粮，来度现世活人呢？

    一旁，头戴帷帽的郭老夫人突然开口：“老身愿以五十石黍米，换取梁郎君的藏经纸。”

    郭氏这位老妪虽然年高，但是门第并非绝顶，此时冒然开口，很是失礼。然而众人在一怔之后，突然醒悟了另一件事。这纸，可是梁府所出的藏经纸啊！有佛祖入梦的眷顾，这藏经纸，会不会也饱含愿力，可以庇佑家人？郭府在此次大疫中折了两位幼子，莫不是因为这个，郭老夫人才迫不及待开口，想要这纸？

    立刻，有人便懊恼了起来，这样好的机会，怎么之前未曾想到呢？只是五十石米粮而已，对他们而言又算得了的什么！此刻被人抢去了，就算身份再高，也不好另行开价了。

    果真，梁峰欣然向郭老夫人一揖：“多谢老夫人慈悲。法会之后，我必遣人送上藏经纸。”

    说罢，他又转身面向了住持：“在下不日即将离开晋阳，不知能否请怀恩寺代为布施这五十石米粮呢？”

    啊呀！念法这时才反应过来，糟了！这五十石米粮若是运到怀恩寺，由寺中代为布施，贫苦定然会感念梁丰和郭氏的恩情。但是米粮总有耗尽的时候，若是用完了，寺中停止救济，那么不明世事的愚民，会恨梁丰吗？恐怕不会，反而会怪僧人悭吝，不肯度人。这样的话，布施岂不是永远无法停止？那寺里又要贴进去多少米粮柴薪呢？

    念法能想到的，住持当然也能想到，然而老僧并未迟疑，只是微微颔首，背出了一段经文：“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量。梁施主所为，正是无相布施，乃为大福德大智慧，本寺又怎可推拒？”

    老僧所念的，正是《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报的心思。只有时时把行善、助人的想法放在心间，才能获得最大的果报，成就菩萨身。

    此乃禅音佛理，在座诸位热崇释教的高门子弟，又怎能听不明白？众人无一不点头颔首，心有所悟。

    没想到老和尚能把一顶高帽子还回来，给他圆了场子，梁峰也微笑行礼。不论是何解释，他的目的都已完成。有了法会这个定价，以后若是有人来求买经纸，少不得也要按千张五十石的价格支付。这忒么简直就跟明抢钱一样了，偏偏还风雅得紧，毫无铜臭之气，那些高门岂不要趋之若鹜？

    而承诺下代为布施米粮，怀恩寺就不能只做一个吞钱吞粮的貔貅，还要适度吐出一些钱粮，布施粥米。这些从指头缝里留出的钱粮，又不知能活多少百姓。能有这样的结果，也不枉今天费劲脑汁造势作秀了。

    带着谦谦笑意，梁峰坐回了原位。

    主持合掌再拜：“既然此次佛缘所指，超度的第一卷经文，就用这《金刚般若波罗蜜经》好了。”

    两位僧人闻言，立刻侍立左右，展开了梁峰送上的那卷经文。老僧轻吸口气，开始诵读。他的声音并不清亮，相反还有些沙哑干涩，但是读起经来，却有股迷人魅力，直指人心。鸠摩罗什所译的《金刚经》本就精妙无比，文辞优美，语言练达，又玄妙深邃，正合晋人口味。如今让老僧徐徐读来，更是引人痴醉。

    禅音渺渺，香雾笼罩，梁峰也缓缓闭上了眼睛，静心聆听。

    第51章 佛缘

    诵经持续了整整一个时辰方告一段落, 这些贵人当然不会跟外面的百姓一样守满三日, 早早由知客僧引去禅房, 享用斋饭。

    梁峰并没有随王汶一起吃饭，而是被请到了住持的禅房中。

    简陋的禅房中，老僧坐在蒲团之上, 冲梁峰微微颔首：“多谢梁施主相赠重礼，老衲愧不敢当。”

    梁峰笑笑：“小子家贫，只能献上这些俗物，住持莫要见怪才好。”

    “何怪之有？”老僧微撩眼帘，“救一人, 便得一心。如此功德, 远超百万钱粮。”

    这话既是指晋阳防疫之事, 也是指刚刚布施之举，两者都因梁峰而来, 说是厚赠, 也无不可。

    没想到老和尚会如此干脆的说出来, 梁峰道：“不过是借花献佛, 若是没有怀恩寺挺身而出，又何来这万民称颂。救人一命，胜造七级浮屠，住持功德无量。”

    听到“救人一命胜造七级浮屠”这话，老僧眼中显出了微微光芒。这话是后世方才有的理念，如今听来，确实新鲜。

    微微一笑，老僧开口道：“不知梁施主，是否有意在怀恩寺修行？”

    这是邀他出家？梁峰连忙道：“小子俗事缠身，怕是不能舍身。”

    “若是带发修行呢？”老僧追问。

    “家中尚有幼子，望住持见谅。”梁峰依旧不能答应。

    老僧缓缓点头：“不知施主可学过其他佛法吗？”

    “未曾。”

    那老和尚像是早有准备，从身侧捧出了一个木匣：“本寺亦有支谶法统，有《道行般若经》十卷，《般舟三昧经》二卷，《首楞严经》二卷，皆与《金刚经》一脉相传。特赠于梁施主，只盼施主好生习读。”

    没想到能换来这么多经文，梁峰有些吃惊，不过推拒不得，只得含笑接过：“多谢住持赐经。”

    老和尚缓缓道：“梁施主身具佛缘，此乃天慧。然则天慧亦要有勤力相持，方能长久。还望施主多读佛经，不负一身造化。”

    这是想让他成为一代高僧？梁峰只觉心底有些发噱，借佛教之势还好，但是成为佛教代言人，还是算了吧。这老和尚就如此信他，想要度化一番？

    然而老僧面色始终淡然无波，任凭梁峰那双利眼也看不出什么端倪，只得颔首称是。又聊了两句，他才带着经书，起身离开。

    等梁峰出了禅房，侍立在老僧身侧的念法才道：“师父，这位梁施主，似乎对佛法并不感兴趣啊？”

    正因为是常年精研佛法，念法才能渐渐察觉，这位梁施主其实对佛理不甚了解，也无太多兴趣。虽然想不明白佛祖为何会选他入梦，但是这人，绝非能斩断尘缘的方内之人。为何师父如此锲而不舍，要赠他经书呢？

    老僧淡淡道：“这些日子，寺内添了多少香客？”

    念法愣了一下：“恐怕有千人。”

    “这千人，因何而来？”

    “因疫病得消。”

    “若是寺中开始施粥，度贫苦之人，又会有多少香客？”老僧继续问道。

    “这……”念法突然为之语塞。

    是啊，佛法自汉时传入中土，历经百余年，信众依旧有限，只因佛家法度跟中原儒教迥然相异。不论是剃度趺坐，还是出家火葬，都让受儒家影响深重的百姓为之却步。怀恩寺之所以能建起寺庙，还有如此规模，不过是仗着并州胡人众多，才得了便利。

    然而防疫一事，却让寺中信众多了数千。布施米粮虽然耗费不小，但是收买人心却是一等一的方便。而此等善举，也必然会引来世家豪门的称赞，届时捐米捐粮的，又何止郭氏一族
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第三百五十八章 藏龙卧虎的寺庙

    可以说，在座的众人都不是一般人物，只是起初的惊，讶过后，很快大家又都恢复了淡然状态。

    对于令众人愕然的捐物，以物换粮，救济贫苦，此法也实在可行，以物捐赠又不嫌低俗，价值弹性也大，也不容易受人诟病。

    是以，一旁一位头戴帷帽的老夫人也开口道“老身也有一随身佩戴的金尊佛像，愿供奉于佛前。”

    场面打开，一些看着是商贾一类的夫人太太们，也都纷纷解囊，或捐钱或捐物，场面十分活跃，这便是从众效应了。

    老主持只是微微颔首，背出了一段经文“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量。诸位施主所为，乃为大福德大智慧大功德。”

    此为《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报的心思。只有时时把行善、助人的想法放在心间，才能获得最大的果报，成就菩萨身。

    此乃禅音佛理，在座诸位多有热崇释教的高门之人，又怎能听不明白？众人无一不点头颔首，心有所悟。

    其实不论是何解释，他的目的都已达成。只这一次法会募捐，林羽之粗略的计算了一下，募捐价值就能达到十几万两的数额。这特么简直就跟明抢钱一样了，偏偏还风雅得紧，毫无铜臭之气，那些高门大户又是趋之若鹜。

    而法华寺承诺的布施米粮，救济穷苦，就不能只做一个吞钱吞粮的貔貅，还要适度吐出一些钱粮，布施粥米。这些从指头缝里流出的钱粮，也不知能活多少百姓。

    募捐告一段落，在老主持的示意下，众僧又开始诵读经文。诵经之声并不清亮，相反还有些沙哑干涩，但是读起经来，却有股迷人魅力，直指人心。想来佛法经文本就精妙无比，文辞优美，语言练达，又玄妙深邃，正合时下高门口味。如今让僧人们徐徐读来，更是引人痴醉。

    禅音渺渺，香雾笼罩，林羽之也缓缓闭上了眼睛，静心聆听。

    诵经持续了整整一个时辰方停，这些贵人也就早早由知客僧引去禅房，享用斋饭。

    林羽之并会被这些高僧们看出什么异状，也没人能发现他穿越重生的事实，看来这些得道高僧也只能是得道高僧。也并未得到什么特殊的待遇，高僧召见，这些老僧们还是十分淡定的，自己捐赠的玉佩诚然价值不菲，但在他们看来可能也只是俗物，并不怎么能入眼，也就没有对自己高看一眼的态度。

    看了半天的法会，人也有些累了，能早点休息很好，这才是正确的打开方式。林羽之夫妻被请到了客院的禅房中，禅房布置可谓简陋简单到了极致。不多时，小沙弥就送来了斋饭，寺里的斋饭不像后世那些素斋一样讲究，是真正的粗茶淡饭。两人只是草草吃了几口，全了斋戒礼仪。实在是林羽之在吃食上是不吝啬于花费的，这斋饭与平常自己的饮食相距甚远，二人也并没有那样的演技，可以做到吃的香甜不已这种程度。

    二人用饭后，林羽之又表示了准备在寺里礼佛三日。寺院里的负责人员也已经知道了林羽之慷慨捐赠的事，对于这样的要求自然没有异议，维护好金主也是他们的一项职责。

    面对自己穿越的事实，林羽之也没有办法去解释无神论这一类的观点了，对神佛应该还是存着几分敬畏之心的。

    此后，林羽之携小妻子开始了理佛之旅。上午跟着一起在大殿里为祈福，听僧众诵经诵读。下午便在精舍里抄写佛经，或听长老讲法。

    如此这般两日，众人便都以为这小夫妻二人这不是祈祷明年高中，便是祈福求子了吧！毕竟夫妻共同理佛还能为了啥？

    对于这样的传言，林羽之既便能猜到，也不必理会，仍就按步就班的干自己的事情。唯一不足之处就是二人吃斋菜吃的嘴里要淡出鸟来了，只能等到离开后再大饱口福之欲了。

    跟着的也只有荷叶、十一二人，其他人都留在了山下的客栈，来这里是虔诚理佛的，实没必要摆出大户人家的款，仆妇簇拥，没的搞这些令人厌烦。

    ......

    “今儿小的去厨下给少爷取斋饭，出来的时候，跟一个种菜的哑巴和尚撞上了。那和尚到是个身手敏捷的，反应很快，人也很壮硕，没想到一个普通的种菜僧，竟然还是