太奸诈了！”
  原本期待儒院在论辩中挫败苏怀的，欧美观众们这时也真是急了，理事会摆明拉偏架，不让用华夏修复的，可这样的情况下儒院都干不过苏怀，这简直是太气人了！
  没办法，苏怀实在是太狡猾了！
  可真这么想着，就看苏怀终于翻阅到了一个章节的地方停了下来，然后举起中的一本，在纸上抄上了一句，举起道：
  “曹夫子，儒学后生，再请教圣夫子，朝鲜中这一句是什么意思。”
  众人看到屏幕上的特写，那句原文赫然是：“民可使由之，不可使知之。”
  现场顿时响起一片惊呼，和欢呼声。
  惊呼的是苏门，而欢呼的是儒院。
  “圣夫子”曹大中，之所以能备受推崇，主要就是因为他结交权贵，在这个国会堂，给不少国家领导人上过儒学课程，想以儒学思想来治理天下。
  曹大中被人誉为“七国国师”，这苏怀要论修身，以他佛，道两派修为，曹大中八成不是对手。
  可要论治国平天下，那就是他曹大中的领域了。
  苏怀显然是受了儒院的讥讽，心中不愤，这才选择了这一句治国平天下的话来问询，毕竟这次是三局两胜，就算他输这一场，还有第三场可以挽回。
  以苏圣人的狂妄，自然是不肯低这个头了。
  可令人意外的是，曹治宇和曹大中神色都有些凝重，就连第一场论辩的失败，都没有让他们呈现出这样的状态。
  苏怀问得“治国平天下”，是他们朝鲜儒院，安身立命之本，也是他们受到各国领导推崇的根本。
  这句“民可使由之，不可使知之”是很多政客领导，最喜欢的一句治国哲学，但是很少人会讲出来。
  因为在民主政治的前提下，就算政客觉得这句话是真理所在，可会惹怒选民，失去选票，谁敢说这句话，谁的政治前途就完蛋了。
  恰好，这中的愚民政策，也是儒家被批评得最多的一点。
  如果说前面一题，是得罪天下女性的话，那这一句，就是得罪天下普通民众了。
  现场的观众，大部分都不知道这句话是什么意思，都是交头接耳地问。
  “这什么意思啊？”
  “看不懂，不明白啊。”
  “的由之，知之的。”
  此刻曹治宇想说什么，却被曹大中抬手制止了，只见这位“圣夫子”站起来了，对苏怀抱拳道：
  “人人都说苏先生言辞犀利，本夫子原本还不信，今天见面，果然是名不虚传。”
  “曹夫子好说了。”苏怀不动声色道，他已看到曹大中，眼神大义凛然，已经是一副拼命的架势了。


第八百九十八章 万世师表
  
  只见曹大中冷冷望着他道：“我知道苏先生想问这句是什么用意，我也知道你会如何解答。”
  众人都有些错额，莫非这圣夫子难道已经知道苏怀底牌了？
  宋濂和王先生也都开始紧张起来。
  只看论证台上曹大中，环视众人，洪声道：
  “这句‘民可使由之，不可使知之’，我猜苏先生会这么解，因为古代文献中没有标点符号，所以要加上标点符号……”
  说着曹大中提笔在白纸上写道：“民可，使由之，不可，使知之……”
  望着台下众人，朗声道：“这样看来，这句的意思就是：
  对于人民，如果素质可堪大任，就使其自由的参与国家发展，如果民众素质不行，那么就不能让他们知道国家计划，只让他们做就好了……”
  曹夫子这么一解释，众人大概都知道了意思。
  翠翠这个小姑娘都不由道：“这就是民主制度，和精英制度的区别嘛……这话有些道理。”
  纪巧巧忍不住刮了刮她的小鼻子笑道：“你年纪小小，懂得倒是很多啊。”
  电视机前的观众，也是心中暗自惊讶，没想到两千多年的儒家，就能有这么超前的思想啊。
  现在的西方社会，到处推广人民民主制度，但是在全世界各地效果并不好，甚至把在南非，阿根廷这两个发达国家，退化成了发展中国家。
  很多西方政治家都在总结，全民民主，似乎只适用于国民素质超高，国民眼光有远见的发达国家。
  而儒家的中那些古圣人了。
  儒院弟子中，很多都是热泪盈眶，看到圣夫子，自曝其短，大骂儒家局限，反省自身，不由被感动地一塌糊涂。
  而电视机前观众，和理事们的表情也变了，从刚才有些鄙夷和不齿地看到朝鲜儒院，转变为了敬佩。
  宋濂，王先生，纪巧巧都感到了气氛微妙了变化，都在心里暗叫不好……
  这“圣夫子”这番举动出人意料，不仅仅占据了理论上的高地，还完全拉拢了人心，苏怀刚才一场辩论取得优势，瞬间就被化为乌有了。
  这……他们真是太小看朝鲜儒院了，这第二场输就算了，第三场只怕苏怀再想刁难，问“修身”题，舆论也会一边倒的支持这寻死觅活的曹夫子了。
  此时看着儒院众人，感天动地，拉着寻死觅活的曹夫子，堵死了苏怀所有的退路，就连范龙佩也暗想：这场论辩苏怀恐怕已经输了……
  就算他能争取女性理事的选票，可毕竟男性理事居多……谁都会站在这个有些可怜迂腐的曹夫子一边吧。
  可众人都同情的望向苏怀，以为会看到他脸上诧异愤然的神态，可令人意外的是，苏怀不见一丝波澜，像是什么都没发生似的。
  他只是静静地看着曹夫子，和儒院众人的卖力表演，等他们哭了足足五分钟，才漠然道：
  “曹夫子，你说完了吗？现在我可以说我的论点了吗？”
  苏怀这个冷漠反应，令欧美，朝鲜的观众都大骂不以。
  “好个小混蛋！竟然看到这种场面，还这么咄咄逼人！他这是要逼死人啊~”
  “真是刻薄小人啊，这时候对老人竟然一点同情心都没有？”
  “唉，名头里都有个圣字……做人的差距怎么会这么大呢？”
  不光是电视机前的观众犀利，嘲讽，不齿，就连一直中立的理事会，都觉得苏怀这次有些过份了，起码，他对于一个长者没有应有的尊重，有失儒者风范。
  而苏怀只是淡淡地说了一句，轻描淡写地道：
  “儒家没有错，孔子也没有错，错的是解读的人，因为这句的解读重点不在于标点，而在于‘由之’。”
  原本泪眼婆娑，悲泣不以的曹夫子整个身子都顿了一下，抬头露出惊讶的神情，显然没料到苏怀还有新的解读。
  这苏怀竟然还能有新解！？
  可现在除了华夏人之外，其他无论是什么阵营的人，都悲愤的望着苏怀，无论他说出什么解读，他们都会嗤之于鼻，一通谩骂过去！
  不为别的，就因为这苏圣人！人品不行啊！
  只看苏怀望着还在擦眼泪的曹夫子，道：“‘由之’的意思其实是效仿。
  ‘民可使由之；不可使知之’这句话整体的意思其实是：
  官吏，统治者，如果想管理好民众，必须自己做出榜样来，让民众从来效仿，而不是用嘴巴来告诉他们该怎么做。
  简单地说，就是‘以身作则’。”
  苏怀说道这里，不由目光望向远方，感叹道：
  “华夏在春秋战国时，百家争鸣，学说何其之多，见解独到者，智慧超人者，笔锋犀利者，为政高明者，如群星耀与夜空，难以数计。
  可偏偏唯独孔子一人被后世万代传颂，为何？
  这不单单是因为，孔子儒家学说严谨，历代帝王推崇，更是由于孔子一生，以天下为已任。
  他的修身，齐家，平天下，不是嘴巴上的说的，而且用一辈子去身体力行的。
  流浪数十年，周游四方，名满天下，看着世间被战火屠戮，生灵涂炭，目睹了最为残酷的屠杀与破坏，但他依然选择了传道，把希望与知识传递给更多的人！
  春秋之乱，世间之恶，人人都在弄权，用术，动兵，唯为孔子说‘仁义’……
  而他这样做的真正原因决不是乐观，迂腐，而是——悲悯。
  了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。
  这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人性中最为崇高的道德与情感。”
  苏怀说道这里，目光缓缓环视朝鲜儒院众人嘴脸，用坚定的声音：
  “孔子之儒学，虽然看似迂腐，却是展现人性中最光辉灿烂的一面。
  他们在春秋战乱时，没有挽救一个国家，没有治理好一个城邦，甚至没有让他自己功成名就。
  但是他却用以身作则，告诉了我们怎么做人基本，怎么对待其他人，怎么去修身，齐家，平天下。
  纵然在乱世中，众人是人性最黑暗的年代，因为儒学光耀天地，人们都可以看到那最光辉的人性是什么样子的，什么样的人是君子，什么样的人是好的上级领导。
  哪怕你做不到，只要你能想到，你就可以看到人类最光明的方向，慢慢向前走着，一百年走不到，就一千年，一千年走不到就一万年。
  人类只要能看到那个方向，我相信终究有一天，我们能抵达那个光明之地！
  所以！孔子之圣，不是一时一生之成败，也不是建功立业之雄才，而是继往开来，万世师表之圣！
  什么才是华夏之圣，这才是真正的华夏之圣！天下至圣~！！”
  苏怀这番言论，令范龙佩和理事会众人，嘴巴都是微微张开了，因为他们突然发现一个事实，苏怀今天来目的，压根不是来赢朝鲜儒家，争夺谁是儒家正统的。
  而是借着联合国这个舞台，正本清源，重塑儒家在世人心中的形象！传播华夏折服千年的至高思想，这才是他真正的野心……

第八百九十九章 舌战群儒

  苏怀一番堂堂言论，震慑全场寂静无声。
  “三儒”等儒院众人，都没想到苏怀有新解，其高度，立论都远胜原本的解读。
  不过，此时作为理事的范龙佩却再忍不住了，感到苏怀气势震慑全场，孔子其人在苏怀述说如如此光芒万丈。
  越发觉得苏怀在蛊惑人心，于是突然问道：
  “苏先生，是佛，道两派宗主，这样一味抬高孔丘，恐怕是自相矛盾吧？难道这孔丘还胜过了老子，释迦牟尼？你这么说恐怕不合适吧？”
  原本作为仲裁，立场中立的联合国理事范龙佩突然出声，也让不少人感到极为意外。
  这苏怀岂不是腹背受敌了。
  “此言差矣。”此时座位上宋濂，突然站起来了，苏怀已经树敌太多，不宜和理事会正面冲突，由自己出面更好，便高声道：
  “范理事恐怕不了解孔子，论到以身作则，教化人心，除开那些虚无缥缈的宗教奢华之外，人类历史上，只有耶稣，释迦牟尼两人能和控制相提并论。
  而孔子的特殊又在于，耶稣，释迦牟尼的教化都涉及到了天道，和神明，死后也被世人奉为教派神明。
  唯有孔子是一个纯粹的人，一个真真正正的人，他不说天道，不说轮回，只说这辈子的为人之道，治国之道。
  佛家有成佛之后普渡众生，道家求出世清修，不染世间尘埃。
  唯独儒家，无论是在衰世，盛世，还是五浊恶世，都怀着：‘为天地立心，为民生立命，为万圣继学，为万世开太平’的心，以只身之力逆转乾坤。
  华夏民族之脉，不是一朝天子，不是一朝武将保存下来了，更是千千万万儒者，前赴后继，支撑下来的！
  所以我华夏世世代代，庙堂之上，不拜神佛仙道，直之拜孔孟二圣！
  那就是我们华夏人相信，人的命运只能靠华夏人自己来掌握!”
  原本苏怀势单力孤，可此时宋濂一开口就气度雄浑，既然丝毫不亚于曹夫子，这也是令人措手不及。
  范龙佩顿时也是哑口无言，心想这宋濂是国际法院院长候选人，气度果然是不凡，这一开始就点到孔子的特殊性来。
  更是把炎黄文化，立于了其他文明之上了。
  华夏观众们听着不由热血沸腾，都想起苏圣人之前说的话：
  “华夏人，是天破了，自己炼石来补；
  洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通；
  疾病流行，不求神迹，自己试药自己治；
  在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来；
  谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧；
  谁愿意跪天子跪权臣就让他去吧，谁想不问苍生问鬼神也让他去吧，华夏有自己之道。”
  儒家奉行的，不就是自力更生的人道吗！！
  也不由在电视机前拍手道：
  “说得好~！”
  “反驳的精彩！”
  只看电视机里，此时“三儒”之一洪泰，突然跳出来，指着苏怀发难道：
  “苏先生真是好口才，这儒，释，道，三家你都占了，你既口口声声说你们苏门是代表华夏儒家，可你又身为佛教转世活佛，还是道家上师！
  子不语怪力乱神！我儒家堂堂正正的人道，你一个佛道教棍！有什么立场，称华夏是儒家代表！简直是荒唐至极！”
  苏怀原本慷慨陈词，在世人面前说弘扬儒家高尚品格，没想到却碰到这令人啼笑皆非的一问，看着这号称饱学之士的“三儒”之一开口，振振有词的斥责，不禁哈哈大笑：
  “洪先生高论，真是令人喷饭！
  为什么佛，道，儒不能共存！？
  难道佛，道提倡的，儒家就要反对？
  要是你洪先生所言，佛道教人行善，你就朝鲜儒家就只能作恶。
  佛道医救人，你儒院就只能杀人灭口。
  佛道叫不妄言，你们就只能满嘴狗屁胡诌。
  佛道要是穿衣服，那你们儒院的人是不是出门连裤