县城顾家顾玉清公子以白银千两作聘礼，亲自上门提亲都被她给拒绝了，牛吧？”
  “你们说啥？顾公子白银千两提亲？天哪，我这辈子都没见过这么多的银子，估计我们范家庄庄主也没这么多钱财呢，她咋就不同意呢？”
  “难怪别的漂亮女人我一看到就浑身冒邪火、口干舌燥，看到这小娘子却是心生亲近，一点邪念都没有。要我李三说，这样的小娘子才可爱，不为富贵折腰、不为钱财低头，这才是好女子。”
  “李三你懂个屁，我要有个女儿，我情愿她躲在轿子里哭，也不愿她坐在牛车上笑。对了，她边上那小白脸是谁啊？看样子也是开圣窍来的？”
  “哦，那个啊，是小西施养父养母的孩子，叫做简青书，废物一个，什么活也不会干，开圣窍连着失败了两次，这几年全靠小西施照顾着。前段时间不知道得罪了谁，又被打个半死，差点没救过来。”
  “我呸，原来是个吃软饭的小白脸的啊！”
  “就他那病怏怏的样子，估计这最后一次开圣窍也是失败，哎，可怜可怜！”
  …………
  一开始听见有人议论和称赞自己，简红鲤虽然有些羞恼，但也暗暗窃喜，而且已经习以为常，也不觉得有什么，但慢慢地就听他们将话题扯到了简青书身上。
  她越听越生气，正要发作，只听圣庙的大门“吱呀”一声打开，一个留着三绺长须、青衫磊落的中年儒生走了出来。
  简青书的记忆告诉他，这便是三余书屋先生李纲。
  据说李纲曾经在某年的科举之中，高中儒科举人，其圣道修为颇为不弱，但他潜心于圣道，不愿入朝为官，便被简家庄庄主简单聘作了三余书屋的先生。
  李纲轻咳一声，广场上数百人顿时便安静下来。
  见场面不再嘈杂，李纲高声宣布道：“蒙童按抽签序号排队，进庙拜圣人，接受圣力开窍，闲杂人等不得入内，不得大声喧哗。”
  百余名蒙童排好了队，由他带领着进入圣庙，待蒙童全部进入之后，圣庙大门便被关闭。
  简青书排在比较靠后的位置，虽然之前的记忆告诉他，所谓圣庙其实比较简陋，里面的建筑既不高大也不宏伟，但当他真正进来之后，还是忍不住大吃了一惊。
  整个圣庙，虽然就是一个供奉历代圣人的主殿，加上主殿前面一个类似于演练场的场地、再加上四周的围墙组成，但这里面的随便一样东西，放到前世那都绝对是建筑界的无价之宝和奇迹。
  首先是主殿。
  远远望去，主殿的造型就像是无数书本被摞成了宝塔的形状，青砖淡瓦，虽然显不出任何的金碧辉煌，但扑面而来就是一股清新淡雅的气息，让人心生宁静。
  然后是演练场。
  演练场是由一整块一整块巨大的花岗岩铺成，每块花岗岩之上都雕琢出了一个围棋棋盘，棋盘上镶嵌着由白铁和黑铁铸就的棋子，好像是一个个的棋局残谱，那些棋子每一颗都布满了云朵一样的纹路，透露出某种玄机。
  简青书大致数了数，那些棋盘的数量一共是二十个。
  演练场的这边是一道回廊。
  这道回廊的奇妙之处是包括柱子、扶手等在内的所有建筑材料上，都或刻或画着颜色各异的细小文子，这些文子最后又组成一幅幅栩栩如生的山水画面。
  演练场的那边，则是一座假山，流水潺潺，爬满了青萝，颇有生气。
  假山的下面有一架巨琴，那琴竟然是用一整块不知名的石头雕就，就连琴弦都是如此。据说假山后面的围墙上，开了一扇门通向三余书屋，想来隔壁就是书屋的地方了。
  至于演练场下边，正对着主殿的那面围墙上，则是一整幅明显出自名家手笔的日出沧海图，其雄壮磅礴之意与圣庙主殿的清新淡雅遥相呼应，极为震撼。
  “书呆子啊书呆子，你参加仪式不知道观察环境、不知道总结经验也就算了，居然觉得圣庙简陋，这叫低调奢华有内涵好不好？只是一座村庄的圣庙已然如此，不知道县府、州府，甚至大唐的圣庙又该是何等模样？”简青书暗暗想到。

第8章 圣纪（上）

  不多时，所有蒙童都进入了圣庙正殿。
  只见殿中有一座半人多高的铜香炉，香炉中三只手臂粗细的大香正冒着袅袅轻烟。
  铜香炉之后，有一个更高一些、古色古香的檀香木架子，架子上供奉着一卷好像前世影视作品中看到的“圣旨”似的卷轴，看起来十分名贵，而且散发着一圈淡淡的光芒。
  再后面，对着众人的那一面墙之前，立着一块黑色玉壁，玉壁十分巨大，几乎充满了整个墙壁，光滑的玉面上刻着一个大大的“圣”字，除此之外别无他物。
  简青书四处打量，却见最前面的李纲仔细整了整自己的衣容，高声道：“蒙童噤声肃容，聆听《圣纪》，熟悉众圣事迹、体悟圣道精神。”
  一股淡淡的威压以李纲为中心向四周散开，受此影响，那些正在窃窃私语的蒙童们纷纷闭上了嘴，正襟肃立看向李纲。
  李纲十分满意，对着铜香炉拜了三拜，将檀香木架子上的“圣旨”取下展开，开始念诵。
  这一念便念了大半个时辰，各种骈文骊句、生僻词汇不断涌出，将简青书听得头晕脑胀。
  所幸他前世从小就是学霸，古文基础不错，这一世又是个肯下苦工的记忆机器，百家典籍牢记于心，因此倒也听得明白李纲念诵的内容。
  原来，那“圣旨”便是李纲所说的《圣纪》，其主要内容便是以夸张和艺术化的手法，详细描述圣道源起与发展，歌颂历朝历代涌现出来的圣道英雄和大人物。
  因此，它不仅仅是一本圣道的记录之书，还可以称得上是一本历史书，记录了不少圣痕大陆的历史转折与重大事件。
  让简青书惊异的是，前任是个书呆子，除了死记硬背百家典籍之外对其他的任何事情都漠不关心，他之前只是隐约觉得圣痕大陆的历史和前世古中国的历史很相似，但按照《圣纪》的描述，不仅仅是相似，简直就是翻版。
  《圣纪》在描述中称，远古时期，圣痕大陆灾祸不断，火山遍布、洪水泛滥、地震频发，不仅天降巨石、地生烈焰等时有发生，而且世间没有光明，人、妖、蛮、魔混居在无边无际的黑暗之中，纷争不断。
  之后古圣降生，造日月星辰分白天黑夜，寻得一丝自然火种造就光明；再然后先圣出世，诛恶兽治洪水驱妖逐魔，天下基本安稳，随后才诞生了禹夏、殷商两大王朝。
  殷商末年，纣王受妖妃妲己迷惑，以酒为池，悬肉为林，荒淫无度，滥杀无辜，引百万妖蛮入住都城朝歌，大肆封官许愿，并将深得民心的朝廷三公鄂侯、九候、西伯侯尽数定罪。
  鄂侯被晒成肉干，九候被剁成肉酱，八十二岁高龄的西伯侯姬昌则被纣王下令永久囚禁于羑里古城，人族岌岌可危。
  不料姬昌在古城获得古圣帝羲和八万字《连山》、古圣帝姜神农四千三百字《归藏》的传承，静思七年融会贯通，进而写成千古奇书《易经》，破碎虚空回到封地西岐，将《易经》传给次子姬发，随后驾六龙宝车升天。
  姬发苦修《易经》，实力快速壮大，为免人族覆灭，在太公姜尚的辅佐下，聚大军出西岐伐纣，一路摧枯拉朽，连连击败殷商守军，直逼朝歌城下。
  纣王闻听，惊怒交加，急忙率领百万殷商及妖蛮精锐出城迎战。
  当时纣王军中有十一位蛮王、十七位妖王，开战之时齐聚阵前，呼来狂风暴雨，唤起地动山摇，天空之中雷球滚滚不绝而下，西岐军队措手不及，损失惨重。
  眼看大军即将遭遇灭顶之灾，姜尚立于中军，左手甩出寒江金丝钓，钩住一个个雷球，右手挥动厚土阴阳旗，聚集大地之力护住三军将士。姬发则驾亢龙甲车御空而出，手捧《易经》不断诵读。
  姬发诵读不绝，《易经》中的文字一个个飞出，最后变成一座座巨大的黑色山峰，轮番轰击纣王大军，妖王蛮王召唤而来的狂风暴雨也被《易经》之力裹挟，化作万千风刀雨剑，反而卷杀向纣王军队。
  牧野之上，血流漂杵。
  最后，十七位妖王被斩杀、十一位蛮王也只逃出了两位，妲己不知所踪，纣王于鹿台自|焚而死，周朝得以建立，姬发自称武王，追尊姬昌为文王。
  周朝建立后，分为西周、春秋和战国三个阶段，无数杰出之士苦研《易经》，并结合诸多古圣先圣事迹加以体悟，创造出许多圣道流派与宗门。
  儒家儒士、兵家兵士、法家刑士、名家辩士、墨家游士、道家术士、医家医士、农家农士、杂家杂士、纵横家策士、阴阳家易士……士子慢慢成为社会的中流砥柱。
  在此过程中，儒家孔子、道家老子、兵家孙子、墨家墨子、纵横家鬼谷子等等一大批圣人、亚圣、半圣不断涌现，他们不仅著书立说，游历四方，广收门徒，传道授业，还创办了曲阜书院、墨家离宫等一批圣学之地，圣道学问百花齐放百家争鸣。
  直到战国末年，兵圣秦无道联手兵家与法家，灭六国一统天下，建立霸秦帝国，自认功盖古今，称“千古第一始皇帝”。地球上古中国的嬴政没有出现，历史开始有了许多似是而非的变化。
  始皇帝秦无道将所有权力集于一身，先灭号称汇聚天下士子及圣者的“稷下学宫”，后又搜尽世间兵器铸十二座金人镇于都城，以彰显功绩威慑各方，之后更是焚《诗经》《尚书》，坑杀术士，天下震动。
  有与人族交好的东海龙族大圣痛惜《诗经》《尚书》被毁，圣道遭受重创，以万里雷音责问始皇帝。
  始皇帝开始时不发一言，继而被喋喋不休的龙族大圣所激怒，提起御笔御纸亲书《黄帝阴符经》中兵家圣言一道：“天发杀机，易星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆”，并将圣言扔向东海。
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  【注】：“焚书坑儒”在《史记》中的记载是“焚《诗》《书》，坑术士”，而非焚毁天下之书、坑杀天下儒士；“罢黜百家独尊儒术”是否真有其事在史学界也存有较大争议。书中据此作了发挥。

第9章 圣纪（下）

  圣言御旨闪电而至东海，高悬于天，金光大放如烈阳，东海之水翻起惊天巨浪，随后沸腾七日七夜不止，琉璃龙宫震塌，无数水族妖民被烫伤。
  龙族大圣震怒，亲点三千水族大妖，扯起漫天乌云，脚踏滔滔洪水，欲水淹秦皇宫以问罪。
  始皇帝无动于衷，抛出随身携带的传国玉玺，汇聚无尽天地源力，化为通天大印，一下便将龙族大圣镇死。随后烹食龙肉，抽龙骨建万里长城，并将三千大妖镇压于三千座烽火台之下，永世守卫霸秦国土。
  一时间，四海各族皆惊惧，各大圣道流派宗门为避祸乱由显而隐，销声匿迹。
  秦传二世，天下大乱。
  农家农士刘邦子依靠一只农人组成的小部队，收三十六路反军，灭西楚霸王等各方豪强，建立强盛的云汉帝国，并以建国救民之功德入圣，乘螭龙而升天。
  和地球不同的是，终云汉一朝，既没有“罢黜百家”，也没有“独尊儒术”，而是任其自由发展，因此圣道得以缓慢恢复。
  在此过程中，除了帮助刘邦子建立云汉帝国的儒圣、兵圣、策圣等之外，还涌现出了无数杰出士子，其中更有十七岁便独领一只孤军横扫西域诸国、纵横黄沙大漠的天之骄子。
  无数年后，天下再次陷入纷乱。
  一直到本朝太宗皇帝唐舜尧以天纵之资，率凌烟阁二十四圣征战四方，建大唐帝国，才又结束了三国两晋南北朝以来年年战乱、民不聊生的局面。
  大唐帝国建国之初，便设有翰林院，供奉百家士子。
  天下平定以后，太宗皇帝与当世诸圣达成协议，建“圣道院”，广修圣道官学，大开方便之门，鼓励“平民入士、士子求圣”，弘扬圣道。
  之后，帝国又设立“开科取士”制度，选拔八方士子、百家英才帮助治理国家，太宗皇帝更是在一次科举之后豪情万丈道：“天下英雄尽入吾彀中矣!”，一时间，帝国海清河晏、百废俱兴、盛世降临、八方来朝。
  再之后，太宗驾九鸾帝辇升天，号“文武圣皇帝”，皇太子即位称帝，大赦天下，随后又因身体长期病痛，特许皇后垂帘听政，民间称之为“二圣临朝”。
  这些，就是简青书从《圣纪》的记录中得到的信息。
  因为圣痕大陆的人们寿命更加绵长，因此除了朝代更替和存活的时间不同之外，这个世界的历史进程和重大事件不仅与地球上古中国基本重合，就连许多重要历史人物和地名都一模一样。
  按《圣纪》最后的描述，它最初由圣道院第一任掌院所著，后续历任掌院需要每隔五十年进行修订，将重大事件补录其中，再进行誊抄颁行于天下圣庙，其最新一次修订是在四十年前，由当今圣道院掌院、人称“宗相”谈一笑的谈圣人完成。
  所以除了最近四十年的大事，圣痕大陆和圣道发展的情况简青书基本上已经了解得一清二楚，而且圣人们的事迹，也确实让他感概万千、热血沸腾。
  他一边想着心事，一边见李纲将《圣纪》卷起放回原处，之后对着铜香炉和檀木架之后的玉璧鞠躬三下，高声道：“古圣定鼎天地，先圣驱妖逐魔，诸圣倡大圣道，今大唐浔州浔阳县浔