忱不由得想到，后世人学诗词，还要学什么押韵，要去解析什么平仄。根本是本末倒置。古人学写诗词，谁去跟你讲平仄。经常会有某某诗人得名作，那个部份没有讲平仄。
  人家为什么不讲？因为人家是照一定得曲调去填空得。念得通顺就好。念得通顺，平仄自然通顺了。就好像你把某个歌曲得歌词改了，自己随便唱，内容自己填，跟本不会去注意什么平仄。你觉得唱的通顺就好了。
  不过这也是没办法的事情，古人得词牌都失传了。想要复原也没办法。后人只能透过这种方法，先解析再模仿了。
  ‘哈哈，我想二娘应该有办法得。’未来的文坛大盗李忱顶着小红怀疑得目光，先牵起她的手，‘先来去看看我的店吧。马上要开张了，等过几天我定得东西到了，就可以了。’
  ‘我还是先回去跟娘子说，虽然娘子已经在找合适得调子，可是她还是希望能够从原作者这找到最合适得曲调，现在既然没有，我要先回去和娘子说。改天吧，你的酒铺开张，大娘她一定会去得。’
  ‘那好吧。过几天再邀请你们过来。’，李忱稍微有点失望，突然他想起一件事情。‘你说过几天得游宴，杨娘子会参加阿？’‘是阿。’‘都有些什么人？’，‘使帅，还有一些地方贤达。’小红报了几个名字，不是重要的官职，就是一些名士。
  ‘我的诗词可以让杨二娘唱，但是也请二娘帮我各忙好吗。’，李忱眼睛发亮得说道。
  
第八十七章 中和节
  ‘大家，吉时已至。’，一个太监弯腰对武宗皇帝说道，早就准备好的皇帝，起身而行，其余的太监宫女前呼拥得跟上。
  长安城，今天皇帝准备要出门，也没出多远，就在长安城不远处。只见街上行人净空，跪伏两边，皇帝摆出仪仗出了城门，虽然说唐朝皇帝逃出京城不是一次两次，但是今天真得不是。
  出了城门，到了一块农地处，这块农地周围挤满了人，有维持治安得神策军，还有当观众得文武百官，以及真正得观众。此时这些人各各都引颈期盼，当看到皇帝仪驾到了，百姓呼拉拉跪了一地。
  ‘众卿家平身。’，武宗下了车轿后，挥手让百官和百姓免礼，接着几个太监上前，替皇帝扁起裤子，挽起衣袖。然后皇帝就走到了田里面，开始亲耕了。
  田里面已经摆好了犁，这犁很普通，不像一些老农想的那样，皇帝耕田都要用金子锄头或犁得。
  然后犁前面是一头温驯得黄牛，正哞哞叫着，好像觉得这些人真无聊，不就是耕田吗，搞什么形式主义，快点耕完，它还有忙不完的事情。
  接着，皇帝扶好了犁，前面得老农赶起牛，牛动了，牵着犁也动了，武宗跟着走了几步，OK，礼成奏乐。好，那位读者问了，皇帝吃饱撑着跑出来摆拍吗？
  当然不是了，而是因为今天是中和节，皇帝要亲自下田亲耕，以彰显对农事得重视。
  现代人得三大节是什么？过年，五一加上一个十一，中国大陆是这样。台湾的话，三大节是过年、中秋和端午。也不是说这几个假期特别常。真正长的也就只有过年，其他要看运气。而是这三大节，理论上资方要给年节礼品，不然就是该要有奖金什么。
  可是在唐代，三大节是什么呢？农历二月一日的中和节、三月三日的上巳节、九月九日的重阳节，这是唐朝法定的三大节日。
  今天就是中和节了，皇帝要亲耕、赏赐，还要赐宴。象征性得犁了一点田，武宗皇帝摆驾回宫，要宴请群臣。至于赏赐什么得，自然有人操办，前几天就送出去了。
  首先一个礼物是用青色布袋装瓜果谷实分发大臣，青色为春天青春之意，民间也互赠瓜果子实。
  还有就是赠刀尺布帛，也叫赠春衣，皇帝为了表示与亲戚邻里的中庸和谐，赠皇亲国戚布匹刀尺，又表示重视穿衣问题，叫赠春衣。赏钱什么得，也有，不过只有四品以上大臣有。
  中国人，什么都能和吃扯上关系，中和节要吃春饼，你可以叫它太阳饼。这一天为求务本，要祭祀太阳神，在后羿射日传说里面，太阳是三足金乌。然后，人们认为鸡叫迎来太阳升起，所以又把太阳与鸡鸟联系起来。为祭祀太阳神，做太阳糕饼，上有鸡形图案，求太阳能春光明媚，光照大地。也不知道这东西，和日后台湾台中得名产太阳饼有没有关系?
  不要怪古人迷信，农业活动即便在现代也是很重要得，现代人也没办法控制太阳东升西落，古人拜日也是很正常得。
  中和节这一天，皇帝很忙，要摆拍，要花钱赐宴，群臣要赏脸，那怕国库空空，武宗皇帝都要咬牙赏赐，群臣哪怕再不满，肚子里面嫌皇帝小气，也要谢恩。那百姓要做什么呢？看李忱带着几小忙活就知道了。
  因为今天很忙，所以破例得没有进行晨间运动，而是直接先忙碌起来。首先要清理春联和过年留下得一些饰物，像人和日贴的彩胜。
  这些东西，在风吹日晒雨淋下，摆了一个月后，变得暗淡和脏污，要清除。这时候也没什么清洁队，通常是对着太阳把扫除垃圾烧尽。
  李忱再清春联，小虎在领龙。这习俗让李忱感觉到很新鲜，现代根本没看到了。
  领龙的话，二月初一领小龙，二月二领大龙。怎么领呢？在清晨得时分到井中挑水，然后要一路泼洒，寓意引龙回家。那些家中有新生儿的，要在井边放置黄表纸，用以告谢龙王，祈求龙王保佑。
  除了挑水，还要用灶坑灰在清早，撒到井口附近，水缸处，房屋周围一圈，意思抬头的龙要升天，或复苏的龙要来本家水井、水缸、房前屋后，来护持自己，吃些其他毒虫。
  这些习俗新鲜归新鲜，李忱也不会盲目遵循这些古法，在李忱看来，这种行为应该是消毒吧。用那些灰烬，把一些害虫给杀死，这些对人体有害得害虫毕竟比较脆弱。用灰烬吸收水气保持干燥，还有利用草木灰里面的碱除虫，应该可以有效保持环境卫生，所以李忱就遵循了。
  除了打扫环境还有就是一些仪式活动，李忱带着几个孩子很忙碌得作着。或许很多人不屑，觉得这是封建迷信，一个穿越客，就算没有带头破除，也不该照作。可是，李忱的看法相反，这不光是迷信，更是一种道德。
  在二月二这一天，当地百姓不仅要喝黄酒，还有用黄酒祭祀土地神。居民各家各户都要在自家院中祭拜土地神神位和神龛，点五柱香以求五谷丰登。还有抬装有土地爷神像的驾楼游村串巷、到土地庙祭拜等各种祭祀活动。
  很无聊又没意义？错了，这是道德培养。李忱记得看过的一篇课文，叫谢天。为什么要谢天？因为要感谢的人太多了，谢不了，就谢天吧。
  法律是道德最后得底线，如果一各国家沦落倒什么都要讲法律，那国家也差不多快完了。法律不可能面面俱到，不要看美国人，什么都讲到法律，很多时候在我们看来一点鸡毛蒜皮得小事，老美打起官司来都没完没了。可是美国根柢上还是一个清教徒国家。社会主流文化也是如此。
  一个人，如果无所畏惧，那么这个人做事就没有底线了。为了自己得利益，什么都做得出来，还可以作到问心无愧。
  十年****，打碎得不是什么封建迷信，打碎得是中国人得伦理道德。封建迷信真打碎了，怎么还会死灰复燃？伦理道得破碎，什么笑贫不笑娼，凡事向钱看，为了钱，可以卖父母，这些都不奇怪了。
  所以，这些习俗，李忱带着孩子照做了，入境随俗，为了不让孩子成为没有底线得缺德人。
  不过他有些还是没作，因为这实在是用不上。像什么手持马鞭或是花蓝，崇拜牝门。这种据说是求子得活动，李忱没作，求子…他连婚都没结，求什么子？
  牝们是什么？据小红说，这是道德经上来得。道德经谁写得，我老子，错了，是李耳，李老子。
  李家发达了，自然要找个有地位得远亲来帮衬自己，显得自己是天命所归，找阿找得就找到老子身上了。牝们得意思，可以解释成山谷，原因的话，小红解释了半天，他都晕了根本没记住。所以作者也不在这里骗字数了。
  至于为什么又是小红说，当然这些活动李忱都是请教小红得，以前这些孩子都没那机会去学习什么中和节要做什么，中和节对他们来说，就是寒冷快要过去，找食物方便多的日子。而李忱又是穿越客，哪里懂这些。
  重复做了几十次了。’，二狗不高兴得说道，刚刚大头就在他耳旁大呼小叫，害得他手一抖，差点把酒给洒了。
  ‘我高兴阿。多出来一点，多出来一点。’，‘你安静点吧，我手里得酒洒了，就一点都出不来了。’二狗说完，一阵心悸，大头目光灼灼得瞪着他，大有你敢把酒洒出来，姑奶奶和你没完得意思，看得二狗只能低下头，专心投酒。
  只见二狗扶着一瓮酒，专心得把酒从一个槽内倒进去，槽得末端有个架子，这样让酒瓮可以放在架上，所以二狗一个人也可以控制倒酒进度。
  然后这个槽连通一个圆筒，圆筒底下升着火，四周弥漫一股浓浓得酒香。而圆筒上面连通了一个管子，管子斜斜伸向旁边，前端连接一个小圆筒。
  两人现在在一间新砌得砖室内，里面目前有三个人，二狗再倒酒，大头在小圆筒那边关注，闷不吭声得胖球在住意火候，时不时往圆筒底下扔炭火进去。
  等到小圆筒半满，二狗也不再往里面倒酒了。这个小圆筒，大概容量就是一斗酒。又等到这小圆筒八分满，大头把大圆筒一个开关打开，把大圆筒里面的水放了一点出来，尝了一下
  ‘差不多了，没什么酒味。’然后胖球也不往里面添炭火了，就这样等它慢慢温，最后把小圆筒内得酒，倒再旁边一个瓮里面，旁边这样的瓮也有八九个了。
  等到凑满十个，三人便把那些蒸馏出来的酒，倒进大圆桶，又重复刚刚得动作。
  没错，三小目前在作蒸馏酒了。前些日子要小虎神神秘密去办得事情，自然就是打造蒸馏器了。不过，不就是蒸馏器，需要那么神秘吗？当然要，至于原因，且看下回分解。
  
第八十八章 保密与开张
  区区一个蒸馏器，被每个唐朝以前得穿越客，用到烂的东西，干么要弄得这么神秘？
  其实大家早就知道了，所谓神秘不神秘，主要不是针对读者，针对得是这个时代得跟风者。
  蒸馏器，其实并不复杂，原理也很简单，利用酒精沸点比水低，用火把酒精烘出来。构造上就是一个蒸馏得圆筒，然后一个保存冷凝酒液得冷凝器。
  就因为很简单，李忱才伤脑筋，这个东西不复杂，人家一看就懂。那万一哪一天被人家模仿去，那他的发财计划就会受到影响。
  为了保密，他首先造了一个专门得酿酒坊，只允许几小进去。几小轮流负责蒸馏，蒸馏好得酒，推到原本那个保存酒得酒窖。
  然后再制作上，李忱煞费苦心，他把图纸分成三部份，让小虎分别拿到外地，还是不同得地方，来打造。
  这是为了避免，被人家潜入酿酒坊，把模样记住，去找铁匠照样模仿。不找本地铁匠，尽量避免人家找得铁匠，就是他当出找得那个，结果一下就被人家给仿制出来。
  找外地铁匠，还分成三个部份，这保密到家了。可问题是，怎么把他们合在一起？
  李忱有去本地铁匠做坊去查访过，蒸馏器有几个问题，首先是材质，铁的话会生锈，唐朝那来的不锈钢？用铜的话，靠，这个时代，铜就等于钱，全铜打造，那成本太高了，于是只能用青铜。
  其次，就是密封问题。其实也不难，铁匠只要手艺不太差得，总会有办法打造完全密封得作品。可是，那分成三部份打造，密封就成问题。因为这时代可没有什么标准度量衡阿。
  不要看中和节，要赠送尺当礼物，又从秦朝开始，秦始皇就统一了度量衡。可是度量衡还是问题，问题在于，每个铁匠打造物品都是靠经验…
  今天如果要打造需要组合得物品，铜一个铁匠不是问题，只要他打造得时候神智清楚，同一个铁匠打造出来得组合物品，总能合在一块。
  但是，假使不同得铁匠，即便是相同尺寸，恐怕也很难合在一起。虽然度量衡相同，可是不同铁匠，不同得得手艺，就能把一个同尺寸的东西，硬生生把它弄得逗不在一块。
  可是，不这样也不行阿，不把一个蒸馏器拆成几部份，让人摸不清楚，他可不放心阿。
  于是如何密合，让李忱大伤脑筋。想了下，在现代社会学过制图得李忱，用炭笔画了个三视图，让接到图案得铁匠，知道该作成什么样子，图嘛，不识字也可以看得懂得。
  唯一跟现代三视图差别得的地方在于，现代三视图只要在图纸上标出尺寸就好。而李忱则是严格规定了，要跟他画得图纸一样大小。唯有这样，不给他们尺寸，指给大小，还规定要一模一样，才能保证整个蒸馏器，组装得起来。
  李忱也做了最坏得打算，万一拼不起来，唐朝可没有橡胶可用。只能想办法，在泄漏得部份，在外面套各铁箍。还是不行的话，只能用布把它扎紧。
  前些天配件陆续送来后，李忱先是紧张得把东西组装起来，然后开始生火、倒酒，开始进行蒸馏。
  首先，让李忱欣慰的是，唐朝的铁匠手艺过关，论起尺寸，可能