两得结伙回家，所谈论得还是那些变动，那个阴阳头的默默站在暗处，盯着这些放朝的官员，那目光宛如实质，每一个被盯到的，都感觉芒刺在背，加快脚步离去。
  晦气，圣人把这么一个会气之人放在这里做什么。，一个官员哪怕没有看到人，但是还是加紧脚步，那还用问，不就是为了提醒我们吗。
  直到人群都走光了，阴阳头才从暗处走出来，手里捏着一张硬纸板。这是一种粗纸，纸质很粗劣，很便宜，阴阳头都没想过，有一天自己会用这种粗纸。
  纸张，在大唐越来越便宜，越来越廉价，目前市面上，涌现大量这种粗纸，销量都不错，因为够便宜，百姓拿来记事，习字，都很方便。这种是木质纤维做的。也是大唐一各科学发展成果。
  本来，这种木质纤维纸，要到十九世纪中，才会出现，大唐如今提早了一千年，让这种廉价得粗纸问世。
  在以前，欧洲纸张一直都是用破麻布来作。中国比较进步，由麻到楮树皮，到稻草，演变到竹，唐代已经出现了竹纸。不过要到宋代才会发阳光大。
  李忱当然提前了这个脚步，高压锅炉被使用在造纸上。因为竹纸需要蒸煮八个昼夜，才能让纤维软化，用高压蒸气锅炉，就可以缩短这个过程。并且大唐逐渐进行各种机械j化，半机械化，让传统的手工摇帘效率大为增加，一个工人，从传统得一天只能制造三百到五百张，效率倍增，让纸张造价更低，量也更大，更普及。
  这造成的后果就是，短期间内竹子产量跟不上了。竹子虽然长得也不慢。可是农家可是指望长竹笋得，现在时候未到就要砍掉，这价格就增增得上涨。为了应对这个问题，李忱想到可以用木材。
  虽然，大量砍伐木材，会造水土流失。不过，这毕竟是可以控制的，只要计划好，有计划得种植，有计划得砍伐，这不是无法避免的。所以才有了提前千年得木质纸浆出现。
  中国还有竹纸可用，可是西方人，很可怜得一直以麻或棉来造纸。为此出台了很多政策。自从报纸在十七世纪出现，导致纸张需求量大增，各种应对麻布不足得政策，都出台了。
  比方说，最简单的，在产品上印浮水印，呼吁节约破布。因为制造麻布得业者，都仰赖家庭妇女提供穿破得衣服，破床单、破窗帘等等来作原料。直接用麻或棉？那很贵。这些都些都是纺织的原料。
  一六六六年，英国政府下令禁止穿麻或棉下葬，一年节省二十万磅得布料来造纸。
  原料不足，他们造纸商想尽办法，用稻草、睡莲或芜菁等来代替，可是造出来得纸都不是棕色，就是灰色得。并且到处都是斑点。
  这种情况，到了南北战争期间，更严重。信使连张好纸都找不到，只能随便撕些空白纸，无论是计帐本，书籍得边角页，都不放过，甚至连圣经都被拿去包炮弹。然后呢，不是没人想出怪招，于是乎，木乃伊遭殃了。
  印和田被弄去了美国，结果制造了一大片沙漠，开玩笑得，真的是有人把脑筋动到木乃伊身上。因为埃及人是用麻布包裹木乃伊，这个聪明人大量从埃及进口木乃伊，取下他们的裹尸布，用那种布来造纸。很便宜的布，一磅只需要三分钱。结果可想而知，纸厂员工都很倒楣的被木乃伊诅咒了，纷纷染病。
  好吧，中国人比较幸运得，没碰上这种情况。李忱提前发明了木浆纸，用蒸汽机驱动砂轮，把木材磨碎，用这个方法来造纸。西洋人，不是没有想过用木浆造纸，早在十八世纪初，就有人提议过。只是木材实在太硬，不容易泡软来取得纤维。欧洲也不产竹子，让他们整整苦逼了一百多年。
  其实竹子也一样，传统制竹纸工艺，竹子至少要泡一百天，不过有了砂轮，竹子同样也不用泡那么久了。
  阴阳头捏着那张粗糙得硬纸，回到蜗居，看着灯火，阴阳头一阵恍惚，连点灯都奢侈了。
  他摇摇头，推开家门，急忙把那盏小火给熄灭了，这也是要灯油得。他年纪大了，到夜晚就看不太清楚，每每入了夜，家里都会点灯，避免他摔跤，以前家中可是经常灯火常明，可如今，连点个灯都是很奢侈得行为。
  爷，你回来了。，回到家里，两个儿子上前请安，两个孙子跑来要祖父抱抱，看着一样剃着阴阳头儿子和发妻，还有至今懵懂得孙子，他暗自发誓无论如何，都要回到以往得生活。
  玉儿呢，还没回来？她拿着自己的刺绣，去店里换点钱。，一头白发，被剃了一半，草草绑住，如今家里连件像恙的头簪都没有，以前妻子可是好多帽子，好几个不同花样头簪得。
  妹妹怕人看到，只敢晚上去。，儿子的话让他一阵心痛，不过，心下更难过，他把那张纸递给儿子，小儿子如获至宝，翻出一本同样粗糙得簿子，小心的把上面的内容，纪录上去。
  过了一阵，大门被推开得声音响起，低着头得女儿推门进来，也就是进了家门，她才抬头挺胸，不过大概是因为长期低头刺绣，即便不像父兄一样长期出门在外，她的头也是习惯性的低着。
  看到女儿终于回来，他才松了口气，一家子能在一起就很好了，若非皇上仁德，女儿早就被打入罪低层，当上官妓了。
  吃完晚饭，赶紧吹熄灯火，他又就着月光，仔细看了那登记得小纸条，暗自说道，有一天，轮到你们尝尝这味道了。
第五百六十二章 司法改革

  今天，我们来讨论一下，司法改革得问题吧。，过完一个百官寝食难安，而百姓有滋有味，有足够谈资足以谈到元宵得新年，第一个朝会完后，又是绫绮殿开会，李忱丢出一个震撼弹。
  去年发生的震动朝野的案件，李忱藉机又来了一各大整顿。首先是惩处那些涉案官员，接着公布了一个廉政法条，规定所有官吏，都要申报财产，藉此喝止大唐那股，官吏贪腐得风气。
  其实对百官冲击，这个法案还算小的，真正警惕得，是李忱对那些犯案官员得惩罚。李忱真得做到，跟哪些宰相说得，不杀人，也没贬官，没有抄家，可是更让人感到畏惧。
  说句匪气得，套用大唐新流行得一些小说和传奇得内容，杀头不过头点地，十八年后又是一条好汉。可是，李忱确是从尊严面上，狠狠折腾那些官员。
  李忱让那些官员，连其亲眷，各各剃了个很潮流，很时髦，很前卫，前卫了一千年的阴阳头，然后穿上粗布衣服，在公务机关，官员得办公场所，尤其是他们原先的单位，扫地。特殊的造型，让所有人忘都忘不了。
  老实说，这招真的很狠。李忱不杀人，却是羞辱人。让那些犯官颜面扫地，还让他们在原单位晃荡，提醒他人，不想落得跟他们一样丢脸，从高高在上的官吏，变成最低阶得扫地工，就不要犯事。
  虽然，李忱很尊重职业平等，没有看不起清洁人员得意思，可是，不让他们清洁，白养着做什么。况且社会风气如此，他只是利用起来罢了。
  所有官员都咒骂，侮辱人也不是这样做得。这可比杀头严重多了。毕竟这扫地工与少林那位扫地僧不同，这个可别想学到什么高强武功。这可是被处罚，如果你连杀头都不怕，士可杀不可辱，那我就辱你，看你怎么办。
  也不是所有人都受得了，有犯官受不了这种惩罚，举家自尽得。对此，李忱没半点同情，下令暴尸示众三天，以滋惩戒，别以为可以一死了之。
  就像李忱之前说得，我如果给你一点，拿来喂狗都不够得月俸，让你日子难过，是我对不起你，可如果我对得起你，你还拿不该拿得，就别怪我心狠。老实办事很难吗？规矩作人、做事都不行？那就连人都不要做了。死人也是人，可如果连尊严都丢了，就跟牲口差不多。
  自尽得被暴尸，没死的就是默默承受侮辱了？其时也不完全是，李忱给了他们机会。只要他们能举发别人，就可以减刑。虽然不能官复原职，但是也可以脱离这种身份，
  如果说，有什么比看到这些同僚，整天在眼前晃荡，被拿来警惕众人，还让人难过得，就是这些人还整天盯着你。期盼你有一天也会跟他们一样。
  你不杀人，一下子把人家卢到底也就罢了。可现在不仅把这些人放回原单位警惕，还让他们有翻身机会，真是如芒刺在背。
  都是作这一行得，作相同的事务，那点猫腻，彼此间一清二楚。现在把人家从云端打落地狱，有给他们往上爬得机会，那怕是跟蜘蛛丝，他们都会巴着不放，这还让不让人活了。这不仅是蜘蛛丝，更是替死鬼了。
  蜘蛛丝，传说中佛祖有一天在西方极乐世界，看到地狱中一个大恶人，这个人无饿不作，恶贯满盈，活该下地狱受苦。可是这个人，这辈子唯一做的好事，就是饶了一只蜘蛛一命。
  当他要一脚踏死这只蜘蛛时，他一念之仁，放了它一马。于是乎，佛祖从西方净土捞了一只小蜘蛛，放在指尖，让那只蜘蛛吐丝，从西方极乐世界，垂到地狱。
  那个恶人，大喜过望，牢牢抓着这根蛛丝不放，拼命往上爬。可是呢，地狱中太多这样得恶人了，很多人也巴着不放，顺着那跟蛛丝，也拼命往上爬，最前面得恶人，拼命把他们往下踩，也无用。
  结果，一根蛛丝能承受多少人？再粗壮也受不了，地狱数之不尽得恶人攀爬阿。最后当然是断了。
  那些官员都在，文雅点的想，本是同根生，相煎何太及。或者用蛛丝作比喻，你都掉下去了，何苦把人家也拉下水。更形象一点得，应该是替死鬼吧。
  民间传说的抓交替。那些横死之人，会聚集在他们横死的地方，等下一个倒楣鬼来，等他抓到交替，先前那个就可以去投胎。认真来说，这个恐怕比蛛丝得譬喻，还要生动。这些人，可不就是等着抓交替得吗？
  就是这样，让这些官员过各年都寝食难安，深怕自己那点猫腻，被曾经的同僚检举，这个过年，满京师得官员，除了那些官职卑微得，牵涉不到太多得官员，才能舒坦得过个好年，其他人，不是忙着收拾手尾，就是夹起尾巴作人和做官，不敢太过张扬。
  可如今，他们不张扬，李忱可没打算就这样过去了，刚过年，就招集宰相，继续讨论朝政改得事情，圣人欲如何改革？，周墀想了会，第一个开口问道。
  监察制度改善，让我大唐很多弊端显现。经常有法曹县尉，或是县令，动辄勒索富户，罗织罪名，将其下狱，需付出钱财、田产，方可脱身，法条，可不是地方县令，或是县尉，更不是乡绅，骋一己私欲的工具。
  圣人，如今地方已有严密得监察，相信再此等监察情况下，诸如此类陋习，当不复出现。崔铉说道，在他看来这种情况是根本难以避免得，历朝历代都无法避免，但是在大唐如此完善得监察制度下，应该可以最大得减轻这种情况。
  我原本也以为可以。可是如此多的案件，让人怵目惊心，像这个县令，为了考绩，地方上发生人命官司，他帮着隐瞒，还故意把死者往邻县丢。
  还有这个，新任县尉藉机公报私仇，将仇人逮捕下狱，将其闷死，还报了一个暴病身亡，谁敢他这么大的胆子。
  李忱随便举了两个例子，很平凡，很普通，首先是一个县令，为了考绩，地方上发现一具无名尸，他让人把他挪到邻县，这样一来，就算发生官司，也不是在他这里。
  另外就是一个新科县尉，将他得一个仇人，罗织罪名，将其下狱。大唐官吏在李忱登基后，有规定必须异地赴任。这个县尉确实不是本地人，可是谁能想到，他的仇家，听说他考上了，却不清楚这规定，深恐自己被报复，仓皇搬了家，结果好死不死，自投罗网。
  被那个县尉发现，于是罗织罪名，藉口其通匪，将他逮捕下狱后，一阵拷打，最后在他胸口放大石，让他无法喘气，最后落得一个暴病身亡。
  我也知道，对地方县令来说，息讼，也是重要考评，可是，这不是他们吃案得藉口。
  我以为，我大唐对县令得考课制度，司法制度，当一并改革。，说完自己得目标后，李忱阐述自己的想法，与其说是讨论，不如说是他说，宰相们听。
  首先是大唐官吏考课制度改革，县令，最主要的工作，将是发展地方。，李忱这么一说，几个宰像若有所思，李忱不说，好几个比较有心得宰相都心理大概有案了。
  李忱在很多年前，就已经在陇西试行。当地新派遣得县令，刺史，最大得工作，都是治理地方，明眼人都看出来，李忱企图要做些什么。
  并且，李忱这些年来大小动作不断，不断把各种权利收回朝廷，像是之前得财税改革，收税权已经从地方，从个地节度使手中，收回朝廷。在平地了幽州之乱，彻底收复河北三镇后，这个制度彻底得到落实。
  大小财税，无论是田税，户税。还是商税、盐税、茶税，都由户部统一征收。地方不得插手。
  之后又是军权，各地藩镇裁撤过半，权利也大量集中到朝廷手上。再来就是之前得监察和警察，补盗和督察责任，也都收回朝廷，任何职务都只是对朝廷负责，地方也是不得插手。故而现在，李忱又对大唐县令职权下手，一点都不令人意外。
  不知圣人打算从何着手？令狐绹问道，很简单，四善七十二最，太过笼统，每一方县令、刺史、以及知州，都要提出自己的目标。申不害学说虽然很遭，也不是一无可取之