水田内，准备在这里与敌人决一死战！
    在他们整军的短短的一刻时间里，敌人的步卒已经完全赶到了，呈现一个半月形将他们包围，而骑兵因为不敢下水田，就在后方远远侯着，阻止吴国人的退路。
    “将北人溺死在泥里！”王孙姑曹鼓舞众人。
    一时间，所有吴国甲士齐齐举剑高呼，笨重的甲胄已经被扔掉，在这水田里，他们灵活得像一条条泥鳅。
    吴国人这像是打了胜仗般的气势，让停留在旱地，轻易不敢下田的赵鲁兵卒有些犹豫。和容易崩溃的齐军不同，吴军是他们遇见最强悍的对手，三四千人被围歼的情况下，仍然让己方付出了惨重的代价，如今若要下水田去与他们交战，只怕伤亡更多。毕竟横的怕愣的，穿鞋的怕光脚的……
    但冉求却浑然不惧，反而一股棋逢对手的斗志在他心里汹涌澎湃起来。
    他骑在马上，举起令旗指着敌阵高呼：“吴发短，人寻约！”
    旁边的众将士听闻，当即哈哈大笑起来，也一起高呼：“人寻约，吴发短！”
    这意思是，吴国人断发文身，他们的脑袋就算砍下来也不能用头发捆绑，大家想要立功的，提前找好长绳子啊！
    简单的一句话，便压过了吴国人的士气，想到眼前这几千吴人的脑袋就是战功，就是爵位，就是田宅和奴隶，原本有些畏惧的赵鲁步卒也跃跃欲试起来……
    更何况，敌军跑到水田里实在是自作聪明，这样做能让赵军的骑兵和重甲矛阵丧失作用，可他们却忽略了，赵鲁军队里的远射武器也是极其强大的……
    冉求用兵但求一个稳字，他一点不着急，这些吴国人没有后援，没有退路，他若是高兴，大可在这里建立墙垒困死他们，而现在，不过是等后方的辎重部队抵达而已。
    两刻后，当辎重部队姗姗来迟时，冉求露出了胜券在握的微笑。
    “举盾，竖矛！辎重兵铺木板，蹶张弩准备！”中军处挥动令旗，呈现半月形的赵兵阵线便开始迈入水田，不过却没有贸然前进，而是稳扎稳打，结阵缓缓而进。
    而他们后面，辎重营的辅兵们背着用来铺路搭桥的木板，搭在泥泞的水田里，在方阵前进的同时，后方也铺就了一条能让弓弩手如履平地的道路。
    尤其是需要用脚来辅助上弦的蹶张弩，他们的射程可以达到一百五十步！
    不仅如此，冉求还给对面准备了一些新颖的武器，三月份时未能来得及在琅琊水师上装备的武器。
    阵线的两翼，坚硬的地面上，十多架安置在辎车上，由辎重营从棠邑运来的“床弩”已经架设完毕。
    
    第1065章 稻花香里说丰年（上）
    
    床弩，又称床子弩，它是鲁班近年的新发明，是在蹶张弩基础上，将弩的功效、身量、射程都增大。他将两张或三张弓结合在一起，大大加强了弩的张力和强度，张弩时，赵国的工匠用粗壮的绳索把弩弦扣连在绞车上，战士们咯吱咯吱摇转绞车，张开弩弦，材官则安好巨箭，调整距离。放射时，则由身体健壮的士兵举起大木锤猛击扳机！
    随着“嘣”的一声巨响，机发弦弹，一枚人手臂粗的巨弩弹射出去，穿过两百五十步的距离，正中密集的吴军阵列！
    甚至都来不及惨叫，等旁人回过神来，原地只剩下一个被床弩正中胸膛，整个身体被撕裂得支离破碎的倒霉鬼，以及旁边被波及到的一圈伤员，整个阵列像是被野兽撕开了一个大口子。
    所有吴人都目瞪口呆，王孙姑曹也没了刚才的气势，心脏骤停，他猛然意识到，经验又害了自己，他其实是将士卒们带入了另一个陷阱。
    来不及多想，密集的弩机箭雨接踵而至，蹶张弩虽然在上弦速度上比臂张弩要慢很多，但胜在射程很远，弩兵们可以躲在方阵的背后肆意放箭，仗着弩矢众多，重要的是对敌军的压制，准头反倒成了其次。
    一时间，没有重甲和防御工事的吴国阵列前部，几乎被箭矢吞噬，一个又一个鲜活的性命被钉死在水田里，惨叫夹杂在稻花残香和惊慌的蛙声里。刚才还大呼小叫的吴国人开始露出怯意，不由自主地往后退去，被床弩射死的场面太过震撼，而一般的弩机也能将人体撕成碎片，顶在前面就是个死。
    然而王孙姑曹知道，一旦他们掉头，两翼的赵军就会掩杀过来，届时吴军唯一的优势也将消失殆尽，任人宰割。
    他已经没有时间后悔这次突袭了，吴国的主将同样跣足站在水田里，在众人欲退的时候，拔出剑杀死了两名惊慌的兵卒，为了鼓舞众人，一连串的吴语从他口中唱出……
    许多人都停下了脚步，用剑敲着盾牌，随着王孙姑曹一起吟唱，整个吴阵的气氛为之一凝，满天箭雨似乎也不显得可怕了。
    “他们在唱什么？”冉求察觉了这种变化，运筹帷幄之余，也偏头问旁边随军的转译者。
    转译者粗通吴语，他也被眼前的情形所震撼，愣了愣才说道：“军将，这是葬曲，吴国的葬歌《虞殡》……”
    “身即死矣，归葬山阳……”
    “山何巍巍，天何苍苍……”
    “生有命兮死无何。魂兮归来，以瞻山何！”
    悲壮的《虞殡》让骁勇的吴国人忘却了生死，他们这代人是听着父辈的故事长大的，二十年前，吴人随吴王阖闾进入楚国攻城略地，在繁华的郢都里享受到了这一生梦寐以求的侈靡生活，这也成了之后十多年里，最值得对子侄吹嘘的故事，遍地的黄金玛瑙，满城的美人佳丽，让人神往。这次北上中原，年轻的吴人之所以能承受夫差的重役，以及种种饥饿困苦，还不是为了杀进商丘、曲阜，重温父辈讲述的辉煌？
    然而他们却一头撞上了一堵硬墙，无数同乡死在了小小的棠邑，浑身插满箭羽倒在水田里。袍泽的鲜血激起了他们的野性，他们不甘，他们愤怒，他们也齐声高呼！
    “身即死矣，归葬山阳！”
    越来越多的吴国人开始加入呼号的队伍，仿佛只有这样才能泄他们心中的悲愤。在《虞殡》的号召下，吴兵追溯着王孙姑曹的脚步，悍不畏死的向前冲去，冲向阵列严密的敌军方阵，冲向躲在他们后面不断收割生命的弓弩手……
    战也是死不战也是死，绝望的吴人用自己的身体撞向敌人的戈矛，玉石俱焚，同归于尽，这是根本没有防守的拼杀，他们就是要用自己的身躯去迎接敌人的兵器，他们要用自己的死亡去换却对方的生命。一时间水田里爆发了剧烈的混战，血肉横飞，惨叫不休。
    看着眼前这一幕，虽然步卒方阵在猛烈冲击下巍然不动，但赵鲁将吏们也不由色变，难怪吴军能无敌于南方，换了任何一支军队，早已在这种无畏的冲锋下崩溃了吧。
    冉求却叹了口气：“家有国兮国有殇，魂兮归来，以瞻家邦……勇哉，惜哉，只可惜啊，这些吴国人忘了，这里是鲁国，不是他们的家邦！”
    对于赵国兵卒来说可能感触还不够深，但对于冉求等鲁人而言，这次吴军入邹鲁，是一次赤裸裸的掠夺和入侵！
    正如赵无恤对他们所说的，迎接盗匪的，就只有刀剑和戈矛！
    他无情地举起令旗，说道：“中国不振旅，则蛮夷入寇，列国自有封疆，南方的蛟龙再强大，也休要到北方来逞能。吾等便要通过此战，让江南之人今后百年之内，都要仓皇北顾，不敢渡淮半步！”
    在他的喝令下，又一阵劲弩齐放，漫天箭雨飞向战场，密密麻麻的箭矢如同一张密不透风的大网，将在水田里灵活如同泥鳅的吴国人彻底网住……
    一个时辰后，这场绵长的战斗终于接近了尾声，田埂上等待已久的骑兵倾巢而出，朝溃逃的残余吴人冲去，他们急驰而过，阳光在矛尖闪耀，从箭雨下侥幸生还的千余吴人在他们冲击下彻底溃散，有如被铁锤敲打的陶瓷。
    冉求没参加最后的屠杀，他任由将吏们去搜检伤者，抓获俘虏，让军法官监督着各卒伍的将士有序地割取吴人首级。他自己则坐在田埂上，看着被糟蹋得一塌糊涂的稻田怔怔出神。
    战斗结束时，已是傍晚时分，夕阳映照在水田上，这里处处都是插满箭雨的尸体，也不知是因为晚霞还是因为鲜血，这片广阔的稻田一片殷红，躲在泥里的蟾蜍和泥鳅在动静停歇后钻出来，在血水里遨游。
    冉求就这么叼着一根尚未被血色浸染的稻杆，不知在想些什么，直到他的沉思被人打破。
    “军将，骑兵在数里外抓到了这两人。”
    冉求回头一看，一个是狼狈的中年人，垂着头不敢看他，另一个则是大腹便便的武夫，一脸络腮胡子，指着冉求捧腹大笑，末了才用一口浓重的费地方言说道：“真是没想到，当年跟在仲尼身边的西鄙童子，如今竟已是号令三军的大将！”
    赵鲁将吏们大怒，要杀了这两人，冉求却止住了他们，孰视半响后才诧异地说道：“公山邑宰？”而旁边的人，不是他的同党叔孙辄还能是谁？
    PS：葬歌编不出来，借用下燕垒生的《国殇》了。
    
    第1066章 稻花香里说丰年（下）
    
    “不错，当年还曾招揽过仲尼的公山氏，如今却是你的阶下囚。”
    公山不狃傲然挺起了肚子，他扫了眼战场情形，皮笑肉不笑地说道：“只可惜，仲尼只怕不会以你为豪。”
    冉求面上抽动了一下，被夫子说成是“非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之！”这是他心里一处隐隐的伤，但对于公山不狃这位曾与孔门关系不错的前辈，他还是给予了最基本的尊重，礼，深入骨髓地印刻在他的生命里。
    “君是吴将么？”冉求扫了眼公山不狃和叔孙辄的甲胄，都是吴军将领的制式。
    叔孙辄连忙解释道：“吾等身在吴国，心在鲁邦，此次随夫差北上实属不得已而为之，我二人曾劝阻吴子伐鲁，随即又故意给吴军指错了方向，让他们绕了远路，如此一来，子有你才能有时间备战，才能有此大胜啊！”
    冉求以询问的目光看向公山不狃：“这便是二子在此战里脱离了吴国主力，在外围游弋的缘故？”
    公山不狃傲气十足，偏过头去也不解释。
    恰在此时，又有将吏押着一个浑身泥泞的人过来，却是吴将王孙姑曹。
    那王孙姑曹伤势很重，远远看见公山不狃和叔孙辄，却挣扎着想要过来杀他们，还叽叽咕咕地用吴语大骂，说了一通后又换成结结巴巴的雅言，大骂他们是背信小人，故意将吴军领错路。
    见他这般模样，冉求已是信了几分，让人给公山不狃松绑，至于对他的最终发落，还得赵无恤来决定。
    在公山和叔孙二人确认王孙姑曹身份后，冉求便退后一步，拂了拂身上的灰尘，朝王孙姑曹拱手一礼：“小子冉求，奉鲁国大将军之命披甲持戈，迎战贵军，今日不幸，你我狭路相逢，请允我以此璞玉，问候于子。”
    说完便拿下怀里的玉，在王孙姑曹腰间系上。
    王孙姑曹不通中原之礼，有些不知所措，倒是一旁的公山不狃讽刺道：“仲尼已经流亡十年，却不想被他逐出孔门的冉子有依然这么彬彬有礼。”
    冉求早已习惯了这种冷嘲热讽，他微微一笑：“礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼自在我心，亦是我做人的基准，岂能因夫子对我有所误会而动摇？那我便自弃于士的行列，变成乡愿小人了。”
    春秋时诸侯时有征战，两军交战便会有胜败，败方自然会成为俘虏。然则俘虏亦有贵贱之分，所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”，便是刑刀不上贵族身，仪礼不对庶人行。若是遇到国君败逃，君权神授，不是为臣下者可以执戈相向的，哪怕是敌国的追击方也会让开道路，让国君逃走，否则即为失“礼”。若是遇上贵族被俘，则胜方会先送上一方玉佩，以示对下面失礼的行动表示歉意，而被俘方也将自己身上最贵重的玉佩赠以还礼，暗示自己的身份会有足够的赎金，请求得到有礼的善待。而若是普通兵卒，自然是没有玉佩没有礼节，粗绳一系脖子，不是给战胜者为奴隶，便是拉到贩奴市场上换钱。
    从生到死，“礼”字渗透着贵族的方方面面，只可惜随着礼乐崩坏，贵族也把礼仪丢得一干二净，这世间最讲究礼的，变成了孔门。孔子曾教导过冉求他们，就算不是奴仆成群华服锦衣，到沦落荒野时，仍然可以自举手抬足中看出一个人的出身贵贱来。
    这几十年来，随着战争规模加大，残酷性增强，纵然是一国公子，也会被腰斩弃市，屠城，残民，杀俘更是层出不穷，《司马法》时代古朴的军礼已经荡然无存了。
    但在鲁国，冉求却始终坚持如此。孙子说过，兵者诡道也，在冉求看来，作战时使用阴谋诡计是一回事，战后让双方保持体面又是另一回事，并不相悖……
    虽然虎会、盗跖和赵国的虞、田等将曾嘲笑他迂阔，但冉求却无动于衷，在遵守军法的同时恪守礼节，这也是他身为孔门弟子的一种坚持罢。
    王孙姑