神风机，木质半潜艇，甚至是在肋材和龙骨等关键部位使用木材的所谓“战时标准船”便是这一时期的特殊产物。

    这样的邪马台有赢得战争的可能吗？没有——确切地说，这个国家和其上的人民就连活下去都算是不切实际的幻想。那换个场景，兰卡斯群岛“围狱”有翻身的可能么？

    这个问题不需要那些在屏幕面前运筹帷幄，决胜千里的办公室战士来用数据、图表、报告来回答。那些以一月或是二三月甚至半年为间隔，好容易从桅杆上摘下双月教会旗帜之后才回到兰卡斯群岛的海狗子们一眼就能看出岛上的民生日渐凋敝：那间经常去的酒馆里没有酒，只有陪伴着花猫的酒馆老板一脸生无可恋地给他们倒凉水；采购补给品的副船长总是两手空空地回来；原本人声鼎沸，琳琅满目的市场里现在却空无一物，无论是人还是商品都难见踪影……

    现实就是如此。只要还像个人，有点人样的家伙都会毫不犹豫地接下那份明摆着是来自于异世界人的邀请函……他们是不信神的魔鬼，他们是对教会不敬的王八蛋，但是只有他们能给出工作，给出食物，给兰卡斯人一条活路！

    “经过详尽的天气和海洋热力分析，我们可以论证出兰卡斯群岛是不具备工业化之优良条件的。但若不对兰卡斯群岛进行工业化建设，其上承载的大量人口就必须全靠外部输入物资供养……而就算要外部输入物资，势必要完成人治化改革的兰卡斯除却工业化一途，能有什么可以等价交换的资本？……”

    已经断网的韩德尚自然看不到发在公开网站上的“关于进一步处理双月教会和兰卡斯群岛有关问题的补充说明”这类文件，他也很难意识到兰卡斯群岛的根源问题和埃尔塔一般无二，一样都是人口过剩问题。

    人口过剩问题的解决方法有二，一是放任其陷入马尔萨斯陷阱，二便是人工地制造大批量移民。而在利益和道义的充分考量之间，中方断然选择了后者。与其让双月教会这个概念困死大量的劳动力，为何不把他们当中那些愿意被解放的拯救出来，和巴希维塔，埃尔塔两大陆的当地人口融合呢？

    这是一场兰卡斯人赢，中方赢，埃尔塔与巴希维塔大陆赢，而双月教会输的多赢买卖。而海员们只要进行过一次循环，曾经看到过移民的新状况和日渐凋敝的兰卡斯群岛然后再对其进行简单的对比，就不难得出简单的结论。

    “刚刚你注意到那骑马的跟班的眼神了吗？我发现你好像一直在看他。”

    还是那艘出港的货船上，背对桅杆摩擦着背后痒处的船员拍了拍另一个路人的肩。

    “啊，嗯，船员先生。”手持烟斗的老年驼背男子愣了愣神，“那个在异端审判会供职的小家伙啊？我邻居！我看着他长大的！”

    “哦，是邻居啊。”船员不无惋惜地把一条粗布搭在背上，磨来磨去发出沙沙的响声。“但那家伙的眼神里满满的都是羡慕和期待，老人家您看出来了吗？我以为他是你亲戚什么的……”

    “能有谁不羡慕上船的人呢？”驼背老人用失效的拐杖型魔杖重重地敲了敲船板，“就说今晚上来的人吧，他们明知道这艘船已经超载，却依然要不顾一切地往绳网梯上爬？他们明知道下面的货仓不是住人的地方，却依旧要在蜘蛛网和苔藓之间找到一席之地，和蟑螂老鼠为伴？”

    “是个人都想离开这里，就像背上痒了要——要挠！”船员把粗布最后用力地在即将破皮的背上搓了一下，随即就把卷到脖子上的埃尔塔产白棉布背心放了下来，遮住了通红发热的皮肤。“说句实话，我甚至不想回到这里，我估计会在大空洞湾下船，然后随便找个当地女人凑合凑合过日子，给异世界人做工也好，用手上的钱买块地也行，总之这样怎么说也要比烂在这破岛上要好千倍万倍！”

    顺着这船员的手所指的方向望去，便是那个被他称作“破岛”的兰卡斯主岛。在他的记忆中，此时主岛的码头上，原本该是多么一派辉煌风光的的景象！

    不管是流莺还是有了旅馆可供挂靠的“高级特殊服务业从业人员”，还是正儿八经开着饭店酒馆的胖瘦老板们，亦或是没有魔法能力，没有知识，只能靠在码头上对着小船户出卖劳力的工人苦力，这会儿都应该在灯火摇曳，金碧辉煌的码头上和边上的城镇里找到属于自己的那一盏或明或暗的灯火。

    但现在呢？船员毫无留恋地转过头去，背对了这个他熟悉的小码头——那里已经什么都没有了，漆黑的夜空无保留地砸在码头的石板路面和泥土地面上，掩护着海风冲刷着无人的栈桥，吊臂和房屋。

    “在这艘船上的绝大多数人都是抱着和你一样的想法。”老人低头看了看那枚系在他右手，象征着某种荣耀和过往的指环，不由自主地叹了口气。“但是我们抛弃了双月教会，这一行为到底是对的还是错的呢？永生不灭的神之仆人是真实存在的，但我们的肚子正在咕咕作响，身上的衣服破了没有布补那也是真实无误的呀。难不成这真是真神降于我们身上的艰难考验？”

    “背叛真神意志的人将担负上哪怕死亡也难以逃脱的代价，永世被痛苦所包围。”船员是土生土长的兰卡斯人，自然对双月教典也是熟记于心。“老先生，你不觉得这真神很任性嘛？要么让我们饿死，要么让我们永世痛苦下去，这两者不就是一回事呀！”

    “不，不是一回事吧？”驼背老人摇起头来，“永世痛苦下去，不就包括死后也要痛苦吗？这两者不是一回事呐！不是一回事！死了也逃脱不开……”

    “谁能说死后是什么样的一种光景呢？”这船员摊开双手，在摇晃的甲板上反复地迈开步子，“现世神是‘不死’的，所以我肯定他们也没有看过死后世界是什么样子。那我想知道，老先生您……死过吗？”

    驼背老人的脸霎那间变得苍白，只见他一边摇手一边摇头：“没有……没有！哪有的事？人死了就是‘死掉了’，哪有再活过来的道理？”

    “那说到底就是谁都没有见过那份光景嘛。”船员把手收回到身边对着老人耸了耸肩，随即递上了一本翻得有些皱巴巴的书，“这本书请您看一看，或许会对您的疑惑能有所帮助。”

 第二百一十八章 假亦真来真亦假

    只见这老人满脸疑惑地接过这本书，在桅杆昏暗的灯光下捏着略显硬实的封皮端详着其上的书名。

    “教典？”老人不解地指着自己胸前的口袋，“单说教典的话，我这里也有一本呀。”

    没有人能回答他——刚刚给他这本书的船员已经消失在了夜色当中，再也找不到身影。

    满怀疑惑的他拄着拐杖，捏着两本开本不同，装订手段不同，用纸张装帧甚至于印刷手段都不同的教典回到了甲板之下自己的房间。

    相比于兰卡斯群岛的物资极度匮乏，这些航船上的环境实际上要好得多。驼背老人用拐杖兼魔杖敲了敲桌上的魔粉灯，久违的光明便立刻照亮了他的面庞。

    “此版本《双月教典》是根据‘真神仆人’诺伊艾萨斯提供的‘旧版教典’所编排印制，本出版社不为其内容负任何责任……若有印刷，校对错误，请联系本出版社调换。”

    无论是版权页，还是扉页，这种形式在双月教会的印版印刷书籍和魔法抄写类书籍上都是基本见不到的——起码驼背老人的眼中此时已经映照出了不一样的色彩。

    这本教典毫无疑问是“异世界书”。手指捏住书页向另侧翻动的驼背老人轻轻咳嗽了两声，身为双月教会的教会修史相关人员，他也算是看到过几页异世界人印刷出的纸片，识得这特别的直方字体不是原属于这个世界的任何一个势力所制。

    “嗯？这个是？……”但当他翻过新的一张书页时，上面的花体字却又让他被新的疑惑所包围。“

    “一直以来在双月世界上生活，并为这个世界的真理不断探寻的各位，首先我要向各位深深地道个歉。”

    那是诺伊艾萨斯写在卷头的“深情致歉”。而出版这一册《双月教典》的门东市文献出版社则决定将他的致歉信直接以原文影印放在教典正文的目录之前，权当作为那个“神龙见首不见尾”的教典作者可能会写在这本书上的卷首语吧。

    “一直以来，我远离了现世神伙伴们（原文如此，出版社未做任何涂改和所谓修正）的政治漩涡，以为这样就可以解决问题。但是我似乎错了，有些人和我的现世神伙伴们以某种手段修改了教典的内容，使它更符合某些人的需求与想法，而我的伙伴们则乐见其成，认为这样可以让兰卡斯群岛可以成为世界的中心，继而让双月教的威严从这个群岛上撒播到世界上的每一个角落……”

    这确实是兰卡斯群岛上几乎每个人都有的共同梦想——不论他们到底是不是真心在信仰着双月教，相信着现世神乃至真神的力量，兰卡斯群岛上的居民都希望他们脚下的土地成为世界的中心——这也是双月教会的世俗部分一直以来所致力为之的目标。

    只要双月教会能得全球归心之地位，那无论是真信徒与否，只要是兰卡斯人便都算是近水楼台先得月，也就能在全球各地坐收全世界各处信徒双手奉上的利益，真可谓是闷声大发财！

    “但双月教若不是服务于整个双月世界，服务于双月世界的全人类，而局限在一个小小的群岛里敝帚自珍，又怎么能期待全世界都来接纳双月教，接纳双月教的‘价值观’呢？俗语有言，‘尊重是相互的’，要是兰卡斯这边的教会不尊重埃尔塔，那能指望埃尔塔大陆上的人民信任双月教会？我的伙伴们所想所做在如今的我看来无疑就是痴人说梦！”

    驼背老人的额头上渗出了一层细细的油汗。诺伊艾萨斯虽身为现世神，贵为真神之仆，但据传他基本上不怎么参加双月教会的政务处理和仪式运行，而是长期出现在世界各地——要以他这个“游历之神”的身份说出这句话，倒也是没有大错，而且对教会中人的说服力也十分地坚不可摧。

    “这本在我背包里沉默已久的教典古本，恐怕已经在时空的静海中雪藏了上千年。而现在我把它与双月教会现行对外流通的教典标准本进行对比时便惊讶地发现，其中新本与古本差缪的地方比比皆是，不少不自然的语句在古本中得到了完美的诠释。”

    “原来是……古本？”驼背老人叹了口气。在他的记忆中和图书馆的书架上，从来就没有什么“古本”，所有市面上可见的教典都是同一个版本，书写着同样的故事与寓言，讲述着一模一样的教诫。

    “……因此，在新生的双月教会里，我将以神仆之名，把这本比其他教典更接近事实的‘教典’，列为唯一的合法版本。当然，我们追寻真相的脚步不会停止，若是有比此古本更早，更接近‘真神降临’的版本，我也很乐意以这个身份来让它取而代之。”

    “您真理之路上的同行挚友，诺伊艾萨斯，新世历2年3月26日于门东市。”

    在落款之下，是“原汁原味”的诺伊艾萨斯签名，以及看上去货真价实的魔法印迹。驼背老人细看一番，在印迹下面的空白处还有一手书箭头和一行小字：

    “未经验证，不知真假，在书上等，挺急的！”

    于是驼背老人沉思片刻，双手合十默念几句之后，便把书小心地平放在地面上，以魔杖的尖端轻抵其上。

    红色的印迹果然响应了魔法的影响，变成了特有的紫色。这本书的前拥有者或读者应该是没有验证的能力，所以做了这样的记号希望后人来验证一番吧——这么想着的驼背老人用随身的皮箱抽出了羽毛笔，在留言的空白处用漂亮的花体写下了这样的一段话：

    “谢邀，此处印迹从颜色与图像而言真实无误，然此书印本据扉页所说有上万本，若本本皆为真，还有何物可称为真？与君共勉。”

    作为要颠覆旧双月教会法统的“基本读物”，诺伊艾萨斯本双月教典的印刷量早就突破了十万本大关。至于驼背老人在品读“古本”之余会想到的印痕问题，此种魔法印迹量产技术可是流用于埃尔塔帝国法定货币埃尔塔元在门东市综合印刷中心的印刷生产之中，在埃尔塔帝国早就不是什么大新闻了。

    “我真的搞不懂为什么要在哪里都加一个这样的印迹。”伪装成精灵的陈衡豪气十足地递出一张“埃尔塔大钞”，倚在书店的柜台前小声地和同行的露米拉娜抱怨道。“又不能用终端识别，也不能读出多少有用的信息，为什么不直接换成二维码，还要让这东西和条形码共存一处？”

    用手指在收银机上来回滑动的收银员对着这张少见的崭新大钞刚要面露难色，抬头便从递来大钞的手看到了两位长耳朵的顾客。不敢作声的他只得打开收银机的抽屉，一板一眼地抽出找零的现金。

    “到了罗马就要像个罗马人，陈先