树木的高度同样也代表了它根系部分的发达和地下的深度，这可以根据植物学方面的基础知识进行判断。而当我对于这两棵树木进行仔细考察后得出的结论就是这是根本不可能的奇迹。因为当我初步计算出来的数据摆在我的面前时，我几乎无法相信自己的眼睛，如果这些数据是真实的话，别的都不用说，仅仅是树木内部脉络的发达和输送养分包括水份的巨大压力就足以使得整棵树的树干从内部像无法承受压力的蒸汽锅爆裂开来。

    但是，事实又摆在我的眼前，这使得一切的计算数据成了毫无意义的东西。而且我仔细搜寻了头脑中所有关于植物方面的知识，也依旧无法判断这两棵树究竟是什么树木。

    由于身边缺乏必要的仪器和设备，虽然我对于这两棵树的好奇心远大于那些巨型蕨类植物，却无法对它们进行进一步的深入研究。最初，我试图用携带的铁器去割开树皮看看它的内部，从而找寻些答案。可令人失望的是，这两棵树的树干和主枝异常坚固，铁器根本没能剖开它的表面，这让我一下子就联想到了以坚硬著称的铁桦树，或者说它的坚硬度比铁桦树更要强些。

    这虽然是我提前就预料到的，因为没有如此坚硬的特征就根本支持不了它内部发达的脉络和所产生的压力。虽然心里有些遗憾，可证实了这一点倒也是个发现。放弃了继续对这两棵巨树徒劳无益的研究，我把目光投向了草原，此时此刻我又突然发现地面的青草似乎有些异样。很快我就证实了自己的判断，那些看起来平常的青草，包括草原中盛开的一些奇异的花儿全都是我从来没有见过的一些草本，而且从我所了解的一切资料里也没有它们的任何记载。”

    当看到这里的时候，苏逸辰和万长春同时默默交换了下眼神，草原的情况是他们所忽略的，虽然他们和林嘉的科研方向不同，作为更加专业的林嘉能够判断出这点来也是正常的，可仅仅从这点来看，就显示出林嘉对于科研工作的认真和细致，不由得令他们心中感慨。

    这一日的篇幅比较长，林嘉写了足足有三页文字，其中详细的写了他发现四周的异常后所做的初步研究和判断，同时在后面的篇幅里林嘉也写到了他所观察到这个地方除了植物和他一个人外就再也没有任何动物的迹象，这个蹊跷的现象也让他疑惑不解。

    大约进行了两三小时的初步考察外，林嘉决定对这个地方进行搜寻。在搜寻之前，他还做了一些准备，在森林那边采集了一些可以食用的蕨类植物和一些果实，甚至包括那两棵巨树上生长的红色果实林嘉也采集了几颗，这倒不是用来食用的，只是打算用来研究。

    做完这一切后，在湖边把水壶灌满，选定一个方向后林嘉就出发对四周进行探索，这一次探索就进行了足足四天时间。

    “……四天里，我走过了一片接着一片几乎一模一样的草原，同时也经过几乎相同的森林，它们似乎都按照一种奇异的规律像被人种植和排列在这个地方似的，这让我感觉很是奇怪。同样奇怪的还有一点，那就是两棵巨树，整个世界‘姑且把它称为世界吧’里其它一切都是重复，惟独只有这两棵巨树是单独的存在。

    起初，我以为这个世界是没有黑夜的，因为天上的太阳几乎一直存在，可是我错了，我后来才发现它同样也有着黑夜，只不过黑夜的来临和我们常见的日起日落不同，太阳并不是从东方升起又在西方落下，而是挂在天空的太阳渐渐黯淡后逐渐形成了一片皎洁月光。这简直是太奇怪了，看起来就像是太阳转眼间变成了月亮那样，就如十五的明月似的高高悬挂在天空。至于夜空的星星，在黑夜里同样也有，可这星空看起来也有着很大不同，我根本就找不出熟悉的星星在哪里，甚至连最容易辨认的北斗星都寻找不到它的位置。

    白天和黑夜的时间比例也有不同，黑夜显得有些短暂，按照我的手表显示这里的黑夜大约只持续了五个小时，剩余的时间全部都是白天。不过还好，黑夜和白天的轮换依旧是24小时，花了四天的时间，我向前走出了近200多公里，最终的尽头没有没看见，只是看见了一片浩瀚的海洋，但和肃静的森林、草原相同，这片海洋同样是如此的安静，甚至安静的有些让人害怕。

    因为没有出海的船，我更没有打造船只的任何工具，所以我无法去探索海洋的另一边是什么。沿着海岸线我望着大海思索了许久，最终决定再挑选一个方向向前走，希望能够找到不同的地方……。”

    6月18日的部分结束了，当翻过这天的最后记录页时，苏逸辰和万长春神色都有些凝重，林嘉的探索似乎没有什么结果，而且草原的尽头居然是一片安静的海洋，这个结果也让他们有些意外。

    接下来的6月19至6月29日的十天里，笔记本的记录都是林嘉沿着海岸线继续向天搜寻的记录，记录的内容基本大同小异，从中可以看出林嘉并没有找到什么不同的地方，仿佛他所经过的一切地区都是相近类似的样子。

    直到6月30日的这天，林嘉在记录中写到，他绕着海岸线最终走回了原来出发的海滩，重新又看见了他在海滩边一块岩石上所做的标记。此时此刻，林嘉能够确定，他所在的这个地方其实是一个孤零零在海洋中的大岛，同时按照他的估算，这个大岛的陆地面积大约在2万平方公里左右，这个面积之大几乎是海南岛的三分之二。

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 第二十四章 林嘉的笔记（下）

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    2万平方公里，这是一个巨大的数字，苏逸辰和万长春忍不住面面相觑，他们怎么都没有想到这个地方会是如此广阔，如果再加上林嘉所看见的海洋，也许这个最终数字还要翻上许多倍。

    无比的震惊从心底涌起，苏逸辰和万长春根本无法想象究竟是谁建造了这么大的一个世界，而且从林嘉之后的记录里可以看出，林嘉也在怀疑这个“世界”的来源，但在没有任何证据的情况下他又无法得出结论。

    接下来的记录比较枯燥，基本都是林嘉在这个世界的探索记录，其中有着许多对于地质、植物包括土壤方面的资料记录，但这些记录中林嘉同样也写到，根据他的专业角度来判断，许多问题都有这不可解释的奇异之处，除了是人工方面的因素外，自然界是绝对不可能产生这种地貌现象的，这也是林嘉无法解答的一面。

    大约过了一个多月，也就是笔记本中的记录写到7月20日的时候，林嘉终于重新返回了原来所出现的地方，也就是靠近两棵巨树的这片草原。站在巨树下，林嘉用复杂的目光抬头仰望着，神色中带着疑惑。

    “我从挎包中拿出一颗果实，这颗果实是从巨树上摘下来的，一个月的时间过去了，它并没有腐烂，也不像放久了的普通果实一般表面逐渐失去水份从而变得皱巴巴的样子。反而，它的表面依旧光滑如夕，甚至由于放的时间长了还散发出一股诱人的香气，这股香气很好闻，很让我有一种咬上一口尝尝味道的冲动。最终，我考虑了下，决定吃上一口试试，因为在这个世界中我发现除了我自己之外就没有任何人了，一个人的孤独和寂寞是让人会发狂的，与其这样下去变得发疯还不如在死前品尝一下这果实的滋味，就算它是有毒的，那也是让我早点解脱而已。

    可当我咬了一口果实后，果实的滋味却令自己有些惊奇，这果实并不难吃，甚至于味道还很不错，清香中带着浓浓的甜味，吃起来的感觉和苹果没什么区别，甚至在味道方面比我吃过的任何一种苹果都来得干脆可口。

    几口吃完了果实，有些疲倦的我静静躺在草地上，把手枕在脑后，抬头看着巨大的树冠。我不知道这果实会不会让我送命，但现在想来不太可能，既然如此就让我休息一下吧，也许一觉睡下去，不是永远不再起来就是再一次苏醒。

    我不知道自己睡了多久，因为我的手表前几天莫名其妙地坏了，可能是因为这里有磁场的原因所至，而在这个地方我又没办法找工具修理，只能凭着经验去估算时间了。当醒来之后，我的脑子有些发蒙，当然不是吃了果实的原因，是因为我做了个古怪的梦，在梦中我梦到了一个熟悉的名人，这个人全世界大部分人基本都听过他的名字，他就是赫赫有名的牛顿。

    传说中的牛顿爵士就是躺在剑桥的一棵苹果树下思考问题，被熟透了的苹果砸到了脑袋才发现万有引力定律的。我为什么会突然做起这个怪梦来呢？难道是因为之前吃的果实味道有些像苹果么？这让我有些自觉好笑，可当我坐在草地上像个傻瓜一样大笑着的时候，突然间一个假设从脑海深处冒了出来，这个假设一下子把我自己都给惊呆了，作为一个科研工作者，我不知道自己是怎么会有这种奇怪念头的？难道是真的疯了么？”

    呆呆的看着这两颗巨树，还有树上挂着的红色果实，我突然间就想到了苹果。不过，这苹果和普通的苹果可不一样，而是一种西方人人皆知的“苹果”。

    如果说，人类所知的最有名的苹果是什么，那绝对不是我们平常吃的小国光之类的苹果，最有名的苹果当然属于圣经》中所描述的伊甸园内那两棵苹果树上所结的苹果了。

    虽然我是一个唯物主义者，但我的祖母却是一位非常虔诚的基督徒，小的时候，当我启蒙后，不认识字的祖母经常会拉着我的手，让我帮她念诵圣经》，直到十四岁时祖母去世那年为止，这段经历至今我还记忆犹新。所以，对于圣经》的内容我不陌生，其中关于伊甸园的描述我也记得非常清楚。

    伊甸园，本来的意思是指“乐园”，而它在拉丁文中还有另一个含义，那就是“关锁的园子”。创世记中是这样写的：耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里，那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中有善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地……。

    这段描述虽然有着神话的夸大其词，可我突然间发现。除了金子、珍珠、红玛瑙这些外，其余的和现在所处的这个“世界”却如此相象。圣经》中写着：耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，对于这个所谓的“东方”和“伊甸”这个地名，历史学家一直都认为是在中国，对于这点西方学者们，包括神学家们的观点基本是一致的，可奇怪的是从西方古代文献来看，上古时期的西方和东方之间没有什么交往，可为什么圣经》中会如此明确指出伊甸园会在东方呢？

    姑且就认为伊甸园在东方或者中国……不！应该说姑且认为我现在所在的地方就是那传说中的伊甸园吧，如果是这样的话，那么这个世界有很大部分和传说中的伊甸园太类似了。

    东方、奇花异卉、河流、森林等等描述简直一模一样，最关键的还是圣经》中所提到的两棵善恶树，也就是被亚当和夏娃所偷食的“禁果”。

    对于“禁果”的描述，后人有很大一部分认为这“禁果”指的就是苹果，而那两棵善恶树也就是苹果树。那么，如果把自己面前这两棵无比巨大而又奇异的树和传说中的善恶树划上等号的话，那么这里不就是传说中的伊甸园么？

    借着这个思路继续往下推测，圣经》中又写道，由于亚当和夏娃没有经受住蛇的诱*惑，从而违反了耶和华神的命令偷吃了“禁果”，从而被赶出了伊甸园。亚当和夏娃在西方被称为人的始祖，亚当是男性，夏娃自然就是女性，可如果换一种角度和思路，那么是不是可以认为亚当只不过是男性人类的通称，而夏娃又是女性人类的通称呢？

    假如是这样的话，那么是不是又可以作出一个新的大胆假设，那位耶和华神在这个地方创造了一个伊甸园，然后又创造出代指男女人类的亚当和夏娃，把他们安置在这个世界无忧无虑地生活着。可是后来，由于某些原因，耶和华神把这些人类从这个世界驱逐了出去，从而使得他们返回了外界的大自然。就像我们做生物科学研究一般，先是建造了一个饲养动物的封闭场所，然后以旁观者的目光观察着它们在里面繁衍生息，在完成所有研究后，把动物再放归大自然……。”

    圣经》包括它所描述的神话，在国内一向是被批判的“大毒草”，按照常用的说法是属于封建迷信的东西。不过这些只不过是对于普通人而言，甚至于可以说，目前中国大陆真正能了解圣经》的人们并没有多少。

    但是，万长春却不同，要知道万长春少年时期是在教会学校读过书的，而且年轻时还留过洋出过国，对于圣经》内容他不陌生。至于苏逸辰，他虽然没有读过圣经，可是由于罗妍的原因，在大学的时候苏逸辰为了锻炼自己的外语能力，阅读和背诵过莎士比亚的所有作品，甚至于可以说，苏逸辰对于这些作品的了解已经熟悉到了可以倒背如