门论》，复从佛陀耶舍授读《十诵律》等。后佛陀耶舍一直和他合作翻译佛经。罗什回龟兹后。广习大乘经论，讲经说法。成为中观大师。

    时槃头达多从罽宾到龟兹，罗什晓以大乘宗义，使之垂信。于是罗什之名声大震西域，曾有三果罗汉言，鸠摩罗什在三十六岁如果没有破戒，他就会成为第二个佛陀。在汉地也有传闻。前秦建元十八年(382)苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，劫罗什至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光遂割据凉州，自立为凉主，罗什随吕光滞留凉州达16～17年。

    后秦弘始三年(401)姚兴攻伐后凉，亲迎罗什入长安，入逍遥园西明阁，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业。尔后十余年间，罗什悉心从事译经和说法。据《出三藏记集》载，罗什在弘始四年至十五年期间，译出经论35部，294卷。其中重要的有《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《首楞严三昧经》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《成实论》及《十诵律》等。所译经典极为广泛，重点在般若系的大乘经典和龙树、提婆一系的中观派论书，内容信实，文字流畅，有些经典后虽有新译，仍难以取代，在中国译经史上有划时代的意义。

    临终前曾嘱其弟子应以其著译而不以其生活行事为准绳。譬喻“臭泥中生莲花，但采莲花勿取臭泥”

    这段鸠摩罗什的记载，兰欣已经看了很多遍，大多都能背下来，记得不知在那本书上读到，说苻坚遣吕光攻伐是为了鸠摩罗什，是一个人的战争，这样说可能有她的道理，可兰欣并不认同，当时龟兹是丝绸之路的重要要塞，一个国家想要发展，首先是要贸易，丝绸之路的要塞不在自己手中掌控，还谈什么国际贸易，每次派出的商旅团队都要在沿途层层盘剥，最后的利润所剩无几，那个当权者都要权衡下付出和得到的利益关系。

    也许苻坚相信鸠摩罗什善阴阳论，当时五胡十六国时期，可是群雄争霸，乱哄哄，你方唱罢我蹬场，谁人不想天荒地老争霸天下，谁不想早知阴阳，避开祸端，繁荣昌盛，也许苻坚是奔这个目的来的。

    如同野史说杨贵妃红颜祸水，吴三桂冲冠一怒为李媛媛。历史谁能评说对错，只是没有身处其中罢了。

    齐兰兰觉得爱尔汗帅的睁不开眼，如果鸠摩罗什要在现代，追捧他的信男信女们肯定不亚于追星的热烈。

    兰欣低头绘画时，早起的王阿姨见兰欣绘画，也不说话，放轻脚步，轻轻走到兰欣身边。站在兰欣身后，静静的看兰欣画塑像。

    “姑娘你画的鸠摩罗什可真像，我们接待许多中外游客，大多都是用相机拍下，很少有游客这么早画塑像，精神可嘉。”王阿姨见兰欣画的差不多了才出声说道。

    “阿姨您天天都在看这塑像，您觉得像能就是像了，我们没有带相机，我只要用笔画下来，也不枉来一次，做个纪念。”兰欣礼貌的回答道。

    兰欣收拾着手中的画纸和笔，陆洋他们应该起床了，刚才兰欣抬眼看见国庆朝厕所的方向去。今天齐小刚说他们很忙，兰欣可不想耽误齐小刚他们的工作，这次能带上他们几个来龟兹，也是看在齐兰兰的面子上。

    “阿姨我先回去，你也快下班了吧？”兰欣客气的和王阿姨道别。

    “嗯，还有一会，接班的人来了才能下班，要交接下。”王阿姨也朝招待所方向走去。

    兰欣走进房间齐兰兰还在睡着，兰欣把冻得僵硬的手伸进齐兰兰暖和的被窝。“呜，这是什么呀这么凉，你跑哪去了，手冻的冰冷。”齐兰兰睁开朦胧睡眼。

    “我去看帅哥去了，帅哥把我迷的晕三到四的，帅的我都睁不开眼。”兰欣把手放在齐兰兰被窝里捂着。

    “你这么早跑那去看帅哥？还有能把你迷倒的帅哥，我才不信呢，你在骗我。”

    “怎么会骗你，昨晚的那个王阿姨陪我一起看的。他的iq很高，出生显贵，7岁随母亲出家，一生翻译了大量的佛经，金刚经至今都在流传，他著名的一句话揭语：一切为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。多么优美的淡然，一千六百年后的今天人们依然记得他翻译的佛经，你说他够不够分量迷倒一切众生？”兰欣想到看鸠摩罗什塑像一脸的痴迷。

    “你跑去看他了，怎么不叫上我一起，我们说不准还能对话呢，我问他：你好，你是1600百年前的鸠摩罗什，我是1600百年后的齐兰兰”。

    “你好，小丫头你从哪儿来？”兰欣捏着嗓子学着男人的声音，假扮鸠摩罗什和齐兰兰的话。

    “我想问你听说iq很高，能日背三千劫佛语，你是怎么做到的能告诉我吗？”

    “那是我用心背颂的结果。你如果用心做一件事，你也能做到。”

    “看记载说你结过婚了，娶的是你家表妹，你喜欢你表妹吗？”

    “这个嘛是出于历史原因。为了龟兹人民的，生命财产，不得而为之。”

    “记载上说你很帅，你真的很帅吗?”

    “香色都是臭皮囊，我帅不帅，你可以到门外来见我，我就在那等你。”

    “你在门外等我我这就去见。”兰欣和齐兰兰两人，你一句我一打，逗得两人哈哈大笑。兰欣学着男生的说话声也笑弯了腰。

    ‘快起来了帅哥等着你去瞻仰呢！‘兰笑倒在被子上，笑着催齐兰兰快起床。

    ‘我哥哥他们那边的人都起来了没。‘齐兰兰边穿衣服边说道。

    ‘他们早都起来了，我看他们出来转悠。‘兰欣拿出小镜子梳子开始梳理自己的头发。

    早饭很简单，是昨天买的馕？大家就着开水吃下。饭后齐小刚给大家说他们要到山里拉矿石，今天兰欣，齐兰兰，陆洋，国庆他们几个先自己在参观千佛洞。等拉完矿石回来了来接他们。

    站在鸠摩罗什的铜像下。看着雀尔达格山在晨曦的照耀下熠熠生辉。石窟的洞门依次排开，有搭起的木梯和长廊通向各个石窟。克孜尔千佛洞共有编号236个窟，有壁画遗存的有80窟，绝大多数是让小乘僧人静坐修行的，僧房窟。僧房窟里没有壁画，只有冰冷的石床，而且非常狭小，在古代，手工艺术下开凿石窟，非常艰难，而且耗费颇大，克孜尔千佛洞最初的洞窟，是龟兹王出资建的。(未完待续)

第一百五十七章 佛教本生故事

    第一百五十七章佛教本生故事

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    克孜尔佛洞壁画的颜料，是用湛蓝的青金石粉打底，用金粉和金铂涂佛陀的袈裟部为，一眼望去，蓝色菱形格图案里的佛陀一个个金光闪闪，精美异常，当壁画上的红色，经历风尘变成黑色，其他颜料，难以辨认本来面目的时候，用青金石化成的蓝，却永不褪色，绚丽如初，青金石，原产于龟兹有1500公里之遥的阿富汗，它具有诱人的深蓝色调，又具有闪烁金光的，当古代商人将它们运到龟兹，青金石的价格比同等重量的黄金分出好几倍，洞中，清光交织，金光闪烁，这一幅令人眩晕，炫目的景象，是一匹巨大的开支，这些画。后生龟兹回鶻化后，憎恨偶象崇拜，将克孜尔千佛洞的佛陀，个个擦去金粉露出泥灰的颜色，到现在只留下一片湛蓝，留给后世的专家学者一片嘘唏。

    克孜尔千佛洞石窟深受建陀罗艺术，甚至受希腊艺术影响，后世绘画的一个不剩的佛像，就是健陀罗佛像的典型代表，椭圆形面容，眉目端庄，鼻梁高长，头发波浪形皮下并有顶髻，身披袒肩大褂，还雕有胡须，而壁画里，得佛，菩萨飞天等，很多是半裸，甚至全裸，体态优美，身上的衣服，饰品。绸带无一不绘画得入木三分。

    克孜尔千佛洞结合印度石窟建筑，和键陀罗巨型佛像的方式总结合起来。不光影响和龟兹一地，连对后世的，敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟，都产生了重大影响。壁画中多是描绘了佛教因果故事。佛本生故事。

    由于是在冬季。来克孜尔佛洞参观的人很少，今天就兰欣，齐兰兰。陆洋和国庆四人，早上来接王阿姨班的说家里来了客人，要和王阿姨调个班，王阿姨只好接着上班。整个克孜尔加起来也没几个人。

    因为没有导游，许多洞口都是锁着的进不去。兰欣她们看了几个开放的洞口就从山上下来。兰欣他们下了山，来到王阿姨的值班室，“王阿姨好多洞窟都是锁着的看不了，这里人少的可怜。就我们几个。”齐兰兰坐下对王阿姨说道。

    “这个季节就不是旅游的季节，每年的五月，十月来参观的人很多。再说今天导游不在。许多洞窟被锁着打不开。没有导游讲解你们可能也看不懂佛洞里发软壁画吧。

    这克孜尔千佛洞集中了最多的佛教本生故事和姻缘故事，每个菱形格就是一个佛教故事体现了佛教从西向东传播的过程。是研究佛教历史不可多得的信息源。洞室中已经绘有姿态飘逸的飞天形象，而据介绍，飞天手听这把王弦曲琵琶，是从波斯传入，又传到唐朝都城长安，然后传到日本，目前世上仅存的唯一实物琴在日本被当作国宝。壁画中佛像线条圆润，表情生动，从衣饰徒刑上明显可以看出受印度画风的影响，形成了龟兹壁画的风格，壁画无论从造型上还是用色上都达到了极高的艺术水平。”王阿姨也是个热心人，听兰欣他们说看不懂壁画都不知道是什么意思，热情的解释给他们说洞中壁画的画意。

    “难怪呢，我看每个菱形块里都有不同的人和菩萨，原来里面讲的佛教故事。”国庆恍然大悟道。

    “我怎么没看出壁画有什么不同，我觉得壁画都是差不多，没多大变化。”齐兰兰故意和国庆扭着说。

    “每幅画都是不一样的小姑娘，那是你没有仔细看，就拿17号洞来说吧，这里的四壁、窟顶、甬道、龛楣，到处是色彩艳丽的壁画。其中一幅格外引人注目：只见一峰满载货物的骆驼，昂首而立，眼望远方。驼前两个脚夫头戴尖顶小帽，脚蹬深腰皮靴，身穿对襟无领长衫，满脸须髯面向前方，正振臂欢呼。他们为何如此兴奋?原来在脚夫前面还有一人，只见这人两眼微闭，神态自若，高举着正在熊熊燃烧的双手，指明了骆驼商队前进方向!这就是所谓“萨薄白毡缚臂，苏油灌之，点燃引路”的本生故事。撇开它的宗教色彩，不难看出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾、脚夫需要僧尼为他们祈求平安，僧尼则不仅需要商队的货物与施舍，还往往与庞大的骆驼商队结伴而行，或者西去印度求法，或者东去长安、洛阳传经。”

    “王阿姨你好厉害，对每个佛洞里的故事了如指掌，倒背如流。”兰欣从心底赞叹道。

    “姑娘阿姨从建就在这工作，每个佛洞的开发，打扫，修整工作我都参见过，每个洞窟里的边边角角我都熟悉的很。”王阿姨向兰欣解释她为什么熟悉佛洞故事。

    “我也没有看到你说的这些故事，看不懂。”陆洋说道。

    也许大家都没有看懂，兰欣也没看懂，看看齐兰兰，陆洋，国庆的表情就知道，王阿姨说的这个17号洞窟的壁画他们都没看懂。

    “再说这个第38号石窟，被称为音乐窟，壁画描绘了龟兹乐队演奏的场景，左右两壁上，有二十个乐师，每人奏着一件乐器。从手势和乐器的音位来看，都居然停止在一个节拍上……从这些壁画上可以想象，当时位于丝绸之路上的这一古国繁荣的景象。我们看到底下这个班排序列，它有阮咸、上边有龟兹琵琶，还有排箫，还有手铃，这些璎珞和钹、长笛都有，可以看到舞者的形象，拿着璎珞准备跳舞，跳舞的人多是体态轻盈的少女，穿紧身薄罗衫，上身半露。她们或立，或蹲，或腾空而起如御风行驶，或脚尖着地如陀螺转动，舞姿优美，柔若无骨。这个地方还有一处舞者已经化好妆了，拿着璎珞回头照铜镜，照一照看看妆化得如何，回眸一瞥那种神态，真是栩栩如生。”王阿姨继续说兰欣他们刚刚出来的第38号窟。

    “王阿姨你继续，你说的这些洞窟，虽然我们刚才进去看了，可一块都没看懂，您给我们讲讲。”兰欣真心想听王阿姨讲讲这些佛洞里的故事。”兰欣一脸谦虚的说道。

    王阿姨见兰欣他们几个迫切想知道洞窟里壁画的故事，也勾起王阿姨讲故事的欲望来。

    “克孜尔石窟壁画最令人印象深刻的是它的菱格构图。在每个菱格中画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事，这些菱格还含有佛教意义，莲瓣表示莲花，山为须弥山，树为菩提树，皆是佛家吉祥的象征。在