后面更衬得不入眼，却有一位接引房的管事亲自迎上去。
  
  叶梦得下了马车，抬眼打量，但见悬山式屋顶出檐深远、青绿瓦漆光闪亮、楠木大柱漆金彩刻，雕梁画栋的富丽中又有北地的疏朗明阔，少了两分江南的纤巧秀丽，却多了两分大气。
  
  叶梦得头回到这临安商盟，打量了几眼却生出一种熟悉的感觉，正待深思时，便听管事唱喏道：“小人奉命在此迎接贵客。盟首已在诚道堂相候，大官人请。”
  
  管事在前引路，一路穿门进深，经过几条游廊，又过几座花树簇绕或柳丝垂拂的华堂楼阁，但见前方松柏林荫下掩映着一处四厢院子，门上悬匾“诚道堂”，笔法古拙苍劲如松柏虬枝。
  
  院内北面廊下，两名冷面锐目的黑衣人立如柱石，铁巳行前拦下叶梦得身后的亲随，引至东厢用茶，铁午拉开雕花槅扇板门，侧身一让，“叶相公，请。”
  
  叶梦得撩袍进门，踩着香楠木铺就的地板，光亮可鉴照人影。门边设有坐榻，方便脱靴，丈外立着一幅四折屏风，绢面上绣着一位腰挂算盘的商贾，左手捧份约契，右手拿着根秤，跽坐在七位财神——武财神赵公明、文财神比干、护商神关公、儒商之祖子贡、陶朱公范蠡、管子管仲、治生祖白圭——的画像之下，表情端的虔诚，右上方题有行字：“诚者自成也。”
  
  这是《中庸》之句，或是“诚道堂”之义？
  
  叶梦得油然想起商盟正门的那八字楹联，心想，既有诚道堂，必有信道堂，不知堂内是否同样立屏风，上书《大学》章句之“与国人交，止于信”？
  
  正所谓，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，商贾言利逐利是本性，这一位却是处处彰立诚信为本，究竟是敦行子贡白圭之道做“诚贾”“良商”，还是虚图一把浮名？
  
  即使叶梦得与名可秀已打过几次交道，却仍然看不透这位深如渊壑的女子。
  
  他掸了掸锦袍袖摆，徐步转过屏风。
  
  满堂都是价似金贵的香楠铺地，堂上的陈设却颇为简单，一只青铜鼎炙着沉水香，两张回字雕边长案，下设兰织茵席。
  
  名可秀坐在北面主位，曲裾襟袖的边口镶着织金如意纹的锦边，气度雍容，虽是跪坐低首看着商簿，脊柱却依然挺得笔直，愈发显得腰身柔韧有力，在叶梦得转出屏风的瞬间，她抬眼看过去，目光深邃而锐利，隐隐透出一股威势。
  
  叶梦得脚步不由一滞。
  
  “叶参政，许久不见。”名可秀微微一笑欠了□，那股无形的压力顿然消弭，仿佛从来没有出现过。
  
  叶梦得目光一缩，抬手平了一礼，带着士大夫惯有的矜持风度，微笑道：“许久未见，名会首风采更甚。”
  
  名可秀抬了抬眉，这堂上已非共济会之地，这位参政相公却仍然以共济会的会首称呼她，这是要先表“体仁执善”之义？还未谈今日正事就先立了高帽，其用心不可谓不深。她无声一笑，织金袖口微抬，“请。”
  
  叶梦得跽坐案后。
  
  主客饮茶负暄闲话一会，叶梦得搁盏直了直身，名可秀抬手遣下奉茶铁卫。
  
  叶梦得端容说：“此番约见名会首，是为当下钱制之患……”
  
  名可秀眼底掠过微不可觉的笑意，这位户部参政筹思钱制变革已久，如今终是按捺不住了。
  
  他道：“国家量地，耕者因田定赋，而士农工商各安其业，遂至贸易交通，铜钱流行，商邑繁兴焉。然大宋治平百六十年，市邑愈兴，而钱却愈乏，至朝廷南渡后，更兼鼓铸不登、渗漏不赀、鉟销日蠹、私家藏匿四弊叠加，致铜钱日少，而楮币流行。”
  
  叶梦得说的“钱荒”之弊，一是朝廷铸造铜钱的数量减少，二是铜钱大量外流，三是商人销钱造铜器牟利，四是民间贮藏大量铜钱使得流通日少。为解钱荒之危，朝廷不得不以楮币为钱，即交子——因楮皮可以造纸，楮便成了纸的代称，故有楮币之说。
  
  “但是楮币本为无值之物，岂可作钱？因无本而滥发，滋溢物价，而使商民之财失矣，长此以往，则民为之困，商为之乏，其弊害不可谓不深……向来，钱为商之器，器不宏，则商易不广。”
  
  他说着瞧了眼名可秀，见她专注倾听，心头微松，说道：“太府寺提了个办法，说，要根除钱弊，必得铸金银为钱，一则可补铜钱之缺，二则金银贵重，铸钱后民间必代替铜钱贮存，而铜钱重流于市面，三则金银贵重有值，非楮币无值之物，铸之为钱可稳市价……”
  
  他从袖中取出一封楮皮信函，起身递去，回身落座后道：“这里是太府寺提的大致思路，某以为有几分道理，在提入政事堂之前，想参详参详商盟的意见，毕竟这钱事甚关商事。”说话间脸上流露出矜雅的笑容，俨然上位者虚怀若谷征纳建言的态势。
  
  名可秀挑起眉毛来看了一眼叶梦得，拿出信皮内的条陈只扫了几眼，就搁在案上，以淡然的语气道：“钱制变革是朝政大事，商榷议论是政事堂相公们的职责，小女子不过一介商贾，岂敢妄言指说政事？”
  
  叶梦得听得这话，便觉牙根开始痒了。
  
  简直是睁眼说瞎话——《船坞条法》不是政事？《海事市舶条法》不是政事？迫官府取消京师商户的“和买”不是政事？向朝廷要监赈权不是政事？推制举开商科不是政事？……这会说不敢妄言，糊弄人呢！
  
  叶梦得心里腹诽着，哈哈一笑道：“名会首过谦了。当年共济会解粮济困，扶助灾民于危厄，朝野谁不赞仁善大义？陛下赐匾‘体仁执善’，朝廷敕以‘缙商善士’之告身，是为商中之士，哪是‘一介’商贾，当得国商柱石之称也。”
  
  “叶参政这话可真是抬举可秀了。”
  
  名可秀笑吟吟的，目光却带着洞悉一切的犀利，说道：“这‘缙商善士’的名头说起来好听，然而朝廷不出俸禄，亦不给减免税役之惠，比起就读州县的学子尚有不如，有甚说道的？不过是朝廷给了个虚名，哄得人出粮罢了。”
  
  叶梦得被说得脸色讪然。
  
  那时为解朝廷赈粮困局，时为户部侍郎的叶梦得为共济会要得监赈权，却不甘心在赈粮上受共济会挟制，又上疏提议赐号鼓励商人捐粮，如捐输粮谷五千石以上无不良名声的商人可赐“缙商善士”告身，享有“见官不叩拜，同士人般上书言事”之权，如此朝廷不花费分文，便可得天下粮谷解赈济之危。
  
  这一提议得到皇帝赞许，朝臣们也少有反对，毕竟不是卖官之举，还能起到教化商贾之用，廷议遂行。而对名可秀又格外优荣，并赐御匾以示旌表，那“体仁执善”四字正是胡安国所拟，蕴意不可谓不深刻，既是期冀，亦是告诫。
  
  名可秀却将这匾额悬在临安商盟的正堂，谓之以上意勉励盟内众商——皇帝亲笔题字的御匾对商人而言是尊崇和荣耀，用来教导激励还是很有用的。卫希颜说：“好歹是变废为宝了。”
  
  当然，那缙商告身亦是大有用处的，绝非空有虚名而无实质。
  
  叶梦得咳了一声，不得不辩说几句，道：“朝廷予缙商上书言事之权，商民之议亦能进达御前，择良纳之，岂是徒有虚名？”
  
  名可秀呵笑一声，修长秀丽的黛眉斜睨，“叶参政可是欺人无知耶？这天下章奏的进呈自有章程，由通进司掌受，摘录后进呈皇帝。每日进司的章奏数以百千计，经通进司捋后，能有几份布衣上书进递御前？这‘布衣上书言事’，亦就是个‘美其名曰’。”
  
  “咳，名会首对朝廷章程甚熟，甚熟。”叶梦得觉得牙根愈发痒了，绕过缙商这扯远了的话题，紧着钱事说：“这钱制虽是朝政，但上至国家下至小民，非银钱无以为资，实为人之所共赖，而钱制好坏又尤其关乎商家之利。钱为商之器，器用好不好，会首焉得不关心？”
  
  名可秀似是被他言语说动，略一沉吟，点头道：“如此，便让可秀拜读参政良策。”
  
  叶梦得方喜，忽然觉出不对，原本是虚怀纳言之举，怎么这会成了他求着她看来着？心中一沉，回想方才的言语交锋，竟是不知不觉间被人牵着走了。如此，纳言就变成了请教，谈判上已失了先手。
  
  叶梦得要推行钱制变革，铸金银为币，就必须得到大商大贾的响应，否则占有天下金银最多的商富私藏不铸，这新法就是一纸空文。而商人拿出金银到朝廷铸币，需向朝廷交纳铸币税，若犯禁私铸为币，则朝廷管束既失，又失税利，其弊甚远。叶梦得来见名可秀，便是要取得这位商盟巨擘的允诺，而两人谈判中必然涉及铸币税，叶梦得原想占得先机，孰料被名可秀几句话占去主动，反而落了下风。
  
  他苦笑了下，但见名可秀一目十行，沉静淡然的神情让人无法揣度，心头不由一点一点地沉下去，只觉今日之事怕是难说得紧。
  
  院中松柏郁郁葱葱，下午晌的日光将树影照得斜长，屋廊前围着一盆盆的海棠，正值花开娇艳。随着日头西斜，院中松柏的荫影越来越浓，而海棠花红也渐次染上了橘色薄晖。
  
  一身黑衣的铁卫如廊柱般伫立在门外，便听里面传出轻轻的击掌声，这是要上汤送客了。
  
  这个时令正该喝杏苓汤，利湿又解燥热，然而叶梦得走出诚道堂时，胃中却似滚着一团燥气，直到马车出了商盟，从拉开帷帘的车窗口吹了阵风，这股燥热才渐渐消散开去。
  
  “欲行钱制，先行钱法……？”
  
  他抬起手指揉了揉眉间，随着马车的前行思索着，回到叶府下了马车，只见天边已是一片金灿霞光，就像找开了金银彩帛铺，半个天空都是光彩流离。
  
  名可秀也正在诚道堂外看向天际的金彩霞光，唇角便浮起了深长的笑意。
   

作者有话要说：哎，参政相公被算计了哟~~~~~~~~~~~~~




267

267、伸手摘桃 ... 
 
 
  四月十五，垂拱殿朝会上，叶梦得奏议立法规制民间钱行。
  
  朝臣哗然。
  
  这意味着朝廷立法承认民间钱业的合法性。
  
  当下，民间经营钱业的有交引铺和交子兑便铺，其中，交引铺是做盐引、茶引这类专卖证券的投机营生，以现钱收购茶盐等钞引，再根据市场行情的涨跌适时转售给茶商盐商，通过差价获利；而交子兑便铺是经营金银储兑、银钱楮币兑换的钱铺。
  
  当然也有同时经营这两种钱业的，如名花流的四海交引兑便铺就是佼佼者，通常民间习惯称之为钱庄，而金银票帖的通存通兑业便是这些钱庄把持。
  
  这其中，交引铺有榷货务颁发的印历（经营凭证），拥有合法经营专卖证券的身份，但是朝廷从未立律许可交子兑便铺的经营，甚至官府一度严令取缔，然而商贸繁荣的需求使得这个行业无法被人为阻挡，加之大观年间起，朝廷滥发交子而至楮币急剧贬值，使得民间对钱庄的信赖反而加强了。
  
  时至今日，钱庄已然成了官府无法取缔的存在。
  
  叶梦得奏道，既然无法取缔，不如给予合法地位，如同交引铺般规定最低的资产保额，太府寺制发印历，并定出钱庄经营的条例，由地方官府按律管治。
  
  反对的朝臣说：“钱铺多行不法，或是私铸劣钱，扰乱行市，致劣币驱逐良币；或是私熔储民存入的铜钱，铸作铜器后高价售利；或是放高利贷牟暴利……”
  
  总之，意思就是许可钱铺合法经营，就是等同纵容这些不法行为。
  
  叶梦得反驳：“盖因奸商不法，更应立律治束。而今商人营事钱业无律令无条法，亦无资产保额，钱铺随时可闭，钱商携钱而遁，反而多生弊害……”
  
  又在奏议中言道：“民间钱庄以钱本和信兑为营，而后者以票帖往来取代了现钱交易，这对于减少现钱流通有益，有益疏解国朝钱荒之弊；而民间银钱承兑的信用在于钱庄，若信用有毁，则民间抱怨归于商家而非朝廷，这与朝廷为解钱弊而溢发楮币以致民怨丛生，非可同语……”
  
  廷议一番舌辩，朝臣们或赞成或反对没有定论，赵构遂令太府寺会同交子务拟出具体条法后再议。
  
  这二司意见不一，时有停笔挽袖之举，所幸同为户部隶属，又有叶梦得居中调停，终在五月下旬拟成《钞引钱铺条法》草案，提入政事堂榷议。
  
  堂议几番，删改若干补充若干，争吵不止，使条法几易其稿。
  
  报纸上少不了评论建言，京城乃至各路钱商都瞪大着眼珠子密切关注，估摸着这钱行法大概会颁行，但资产保额多少，钱行商税如何定，放贷利息限额是否下调等等，都关乎着钱商利益，大钱商想尽量抬高最低保额，借此吃掉小钱铺，而小钱商则惴惴不安寻求数家联合，借以应对法令出台后的危局……总之，几家欢喜几家愁。