安子腾、陈胜一等未料竟生出此等变故，面面相觑，不知该如何是好。

秦浪川大笑：“哈哈，看门守户的总兵，威风却也不小！”

严总兵拱手道：“人正不得已而为之，老太爷勿怪！”

秦浪川点了点头，表示知他心意，环视四周一圈，笑道：“总兵有严令，草民自当听从，只是走不得城门，还走不得别处？哈哈！”一带丝缰，绕过严总兵，将马催开，沿马道上城，众人大惊，自后追赶，口中喊着：“老太爷！”“且住！”“您这是要干什么？”

秦浪川胯下马四蹄奔开，眨眼间已上城头，兵勇不敢拦挡，纷纷后退，那马冲至垛口，唏溜溜暴啸，急急刹住，秦浪川须发飘飞，神情刚毅，状若天神，展白衣将马眼一遮，双腿夹紧，喝了声：“走！”一拍那马后胯，战马吃痛，扬蹄纵身，跃下城墙！

众人追上城头，齐声惊叫，扑垛口往下观看，心中都道：“完了！”这城墙高达六丈七尺，跌下岂有命哉！

战马双眼被覆，亦心知必死无疑，空中四蹄蹬踏，嘶鸣凄厉。

眼看再有尺许便即落地，秦浪川怒喝一声，双脚离镫身子悠飞，落到马身左侧，手向马腹下插托，双足点地一蹬——那马如同掉落在水里的小船，在空中急沉间一浮，向前滑出数尺，四蹄沾地。

同时秦浪川白衣飞展，凭蹬地之弹力已然悠回马背，身子伏低，喝了声：“驾！”借落冲之势猛然加速，向护城河边冲去。

众人心中一落又是一提：加速距离太短，以这惯性前冲，这一人一骑虽未摔死，也不免掉入护城河内，淹个七荤八素。

间不容发，河岸刹那即到，秦浪川眉峰挑处双腿一夹，战马腾跃而起，口中长嘶，宛如天裂龙吟。

所有人的目光都已凝固，只觉这一刻眼前的白衣素马似是空中云变，正寸寸缓缓移过河面，浮动向时间的尽头。

战马身在空中眼见前面已是旷地平川，四蹄微屈，落于草皮之上，借势哒哒哒冲出三十几步，这才缓去惯性。

——三丈来宽的护城河，竟然就此一跃而过！

秦浪川哈哈大笑，将缰绳一勒，那马止步回身，人立而起，知道自己劫后得生，双蹄凌空蹬踏，畅声嘶叫，如欢龙出水，兴奋已极。

城上众人俱都张口结舌，不敢相信这是真的事实。

安子腾失声道：“老太爷神勇，虽廉颇在世，不能及也！”一众军士连同民兵高举兵刃，彩声惊天动地，如山洪般爆发出来。

长空澄碧，万里云飘，艳阳下苍尘绿草掩盖了马蹄，却掩不住纵横于天地间的豪情。秦浪川端坐马上，白衣随风，长刀高举，大笑道：“我去也！”一拨马向西北驰去。

“大人，大人！”祁北山、安子腾几人都围了过来。

严总兵直愣半晌，侧头瞧瞧他身边的军卒：“这还看什么，开啊！”

城门吱呀呀开启，常思豪斜插双刀，一马当先而出，祁北山、凉音、晴音两位师太随后，四人纵马扬蹄，于后急追。

直奔到晌午，秦浪川速度放缓，四骑这才赶上，祁北山叫道：“老太爷，如此疾行，马儿太过疲累，恐怕战时乏力，咱们休息一会吧。”

秦浪川伸手一指：“前面便是武周山，两位师太，咱们到那再行休息如何？”

凉音道：“甚好。”

几人放缓了速度，不多时前面向阳之地现出一座岩山，并不甚高，却仿佛浑然一块，石质苍古，上面凿出大小不一的洞窟，内中佛像各具形象，高大者顶崖伟天，纤小者可拢于指掌，佛体或坐或立，或独守一域，或三五成群，面容有的慈和安详，有的威武呈怒，各具其态，背后窟壁上种种飞天、光谱、云纹浮雕亦极为细致精巧，一些表层局部虽被边塞犷风剥蚀摧化，却仍难掩其丰姿。祁北山赞道：“云冈石窟果然鬼斧神工，夺尽天地造化，非人力能为。”

秦浪川摇头：“此实出于巧匠妙手，幻鬼虚神何能为之！北山一句话，古人几多汗水辛劳，俱付东流矣！”

几人无暇细看，向前行出一里多许，已到这片石窟群的末端，寻一视野开阔之处停下休息，放马自去啃青。

见对面一洞石窟高阔深邃，极是宏伟，晴音感叹道：“阿弥陀佛，当年昙曜大师聚数十万工匠奉旨修佛，耗尽光阴四十载，才凿就了如此天地壮观，师姐，咱们应该进去叩拜一番才是。”凉音点头，两位师太缓步走入这石窟之内，只见两侧有四尊高大的岩佛，单掌立于胸前，呈站立姿式，正中央是释迦坐像，高达四丈余，雕得高鼻薄唇，大耳垂肩，身体微微前倾，神情肃穆，只是在暗影中不见阳光，略显森郁。

二尼心生敬仰，双手合十，伏身跪拜，祝道：“愿释尊佑我等顺利刺死俺答，救万民于水火。”

“哈哈哈哈哈哈！”

忽听窟中有大笑之声响起，音质洪亮震心，且有一股威严之势：“世上有人拜佛求功名，有人拜佛求利禄，未见有人求释尊佑己杀人者！两位师太想来也清修多年，何以不堪至此？”

凉音、晴音大惊失色，抬头望去，释尊面容慈严，双目似望向自己，连忙伏倒：“弟子知罪！”晴音道：“释尊有所不知，俺答每次出兵犯境，都要大肆屠掠奸淫，以致生灵涂炭，遍野哀鸿……”

“差矣！”一声沉喝，如绽惊雷，骇得晴音低下头去，不敢再言。

只听那声音续道：“万事皆有因果，你只见果，却未见因，鞑靼人以放牧为生，日用之物稀缺，就拿茶叶来说，他们每日以牛羊肉为食，餐后必须饮浓茶以清油脂，否则必生疾病，而明朝皇帝却实行禁茶策略，使鞑靼百姓苦不堪言。其它日常应用之物由于不能通贡行商，亦无处购买，走私却又犯禁要被杀头。俺答自来有与大明修好之愿，他十八岁接掌军政大权，二十七岁时便向明朝提出要通贡贸易，往来数十次，结果明朝不但不理不睬，反而杀死他使者数名，后来好容易在边城试开马市交易物品，明帝却又出尔反尔，将马市收回，俺答庚戌年不得已这才率大军破境，围困京师以行兵谏，明朝皇帝以天之子自尊，傲睨自大，仍顽固拒绝，俺答以当时的军力，足以取下城池，但他本非为夺地而来，便只烧城示威，劫掠而去，罪亦情有可原。今次他提十万兵东来，为的仍是此事，绝非为了他自己。众生平等，尔等为何只管汉人生计，不顾外族死活？”

二尼对视一眼，神情不安，晴音道：“弟子实不知此中尚有此关节，然俺答此次兴兵而来，必又是一场浩劫，请释尊大发慈悲，消弭此祸。”

“哈哈哈哈，”那声音大笑数声，在窟中回荡不绝，震得人胸腔发闷，耳鼓生疼。继而这声线又转为肃穆，沉沉地道：“无明顽愚自争斗，外物扰心破清修！须知因义是缘起义，果义是缘生义，一切皆有因果缘法，有为便是执著。”

二尼闻言大悟，口道：“善哉！”闭目盘坐于地，双掌合十。

窟外一人喝道：“谁人在此，装神弄鬼！”

第三章 神秘僧侣

话音落处，秦浪川率常思豪、祁北山阔步入窟。

三人环视左右，但见石壁上佛像飞天栩栩如生，释尊安坐，背后刻有火焰纹，华丽异常，四周并无一人。

秦浪川喝道：“鼠辈安敢借释尊名，逞口舌利，庇辩俺答滔天之罪！今被识破，还不现身！”

那声音道：“世人有谁无罪？我言非为其一辩，乃陈说事实……”话未及说完，秦浪川循音辨向，早飞身而起，脚尖在释迦牟尼佛膝上一点，硬生生拔起数丈，射上肩头，单掌一挥，向佛像耳后拍去！

那声音喝道：“好劲力！”黄影微晃，二人对了一掌，蓬地一声，石窟之内嗡声作响，震得土沙俱下，秦浪川身子倒飞而出，眼看就要撞上石壁，他微吸一口气，后背一挺，双手双脚张开，贴于壁上，声息皆无，亦不坠下。

佛耳后转出一人，赞道：“久闻墙上挂画乃中土武功绝学，今日小僧有幸得见，真是大开眼界。”

常思豪抬头望去，只见这僧人不过二十三四岁年纪，眉骨微凸，双目神清，鼻梁中正，耳垂长至颌骨边缘，几达颈间，黑黝黝的皮肤闪着光亮，头上戴的黄冠甚是奇特，仿佛布袋破开侧面戴在了头上。身穿黄色僧袍，手拿一个银制器物，类似小儿玩耍的拨浪鼓，握柄于手，微微摇动，一条末端坠着龙眼大一块绿宝石的银链带动上面的轴不停旋转。

祁北山见多识广，一见此物不由惊骇：“阁下是西藏格鲁派的什么人 ？怎会有三宝六真转经筒？”

那年青的黄袍僧微微颌首道：“小僧索南嘉措，正是格鲁派色拉寺第十三代赤巴。”

常思豪丝毫不懂他说的什么，祁北山和秦浪川却倒吸了一口冷气！

西藏格鲁派乃是一百五十余年前，由一代密宗武学大师宗喀巴所创，宗喀巴习武兼精佛道，弟子皆是僧侣，派中僧人尽着黄衣，故格鲁派又称为“黄教”。宗喀巴天资过人，三岁时经噶举黑帽系四世活佛灌顶，启大智慧，七岁随顿珠仁钦学佛习武，九年出师，足迹遍及藏地，得尽各派真传，犹擅“果道七轮心法”、“大手印法”、“时轮劲”三项绝学，功力盖世，创派之后，建甘丹、哲蚌、色拉三寺，广收弟子，徒众数万。他的弟子释迦也失两次至大明朝拜，在京中曾于御前与剑绝韦天姿同台较技，那一战非止震动江湖，简直震动了整个天下，当时战况被宣宗皇帝赞称为“如仙人斗法，美妙慈和，人不能至之境也。”遂封其为大慈法王，而韦天姿从释迦也失处换艺得果道七轮心法，结合自己的剑道，才创建了百剑盟，成为第一代的百剑盟主。这三宝六真转经筒，便是当年释迦也失随身所带之物，乃宗喀巴亲赠，内藏佛经，外刻六字真言，忙时无暇，摇上一圈，代表颂经一次。他涅磐之后，此宝留于色拉寺之内，代代传承。

色拉寺乃是格鲁派三大寺之一，寺中数千僧侣皆归赤巴管理，赤巴即“法台”，乃是掌管全寺一切活动事务的负责人，必须佛学渊博，武艺绝伦，德高望重才可担此重任，赤巴在信教民众间的威望亦是极大，被当作如同神一般的人物。

祁北山疑道：“你才多大年纪，怎会当上赤巴，掌管一寺？”

索南嘉措手摇转经筒，施施然道：“小僧三岁被迎到觉摩隆寺，受活佛索南札巴坚赞的供养，隔年至哲蚌寺，被认定为格敦嘉措的转世。七岁拜赤巴索南扎巴为师，习果道七轮心法，受沙弥戒，十岁在哲蚌寺坐床，修习大手印法，十一岁便继索南札巴任哲蚌寺第十二任赤巴，五年后心法大成，又过四年，大手印亦成，遂拜格勒巴桑为师，受比丘戒，主修时轮劲。功成之后，应色拉寺僧众之请，担任了色拉寺第十三任赤巴，今年正好二十四岁。”

祁北山对藏地佛门规矩略晓一二，心知他们认定了谁是转世灵童，谁便拥有至高无上的权威，其它人无不发自内心地遵从。此人所言虽然极为夸诞离奇，但一出手能将老太爷击退，功力高绝，让人不由得不信，此人年仅二十四岁便精通三绝学，直如宗喀巴再世亲临，端的了得！

秦浪川白衣一抖，落于旁边一尊立佛的头顶，方才和这僧人对了一掌，只觉劲力独道，暗忖藏传武学古奥奇秘，果然匪夷所思，不过一出手自然证明了一件事，武功再如何高强也终究是个人。居高临下振声道：“两位师太，你们看见了么？他是个人，可不是佛祖显圣。”

凉音、晴音两位师太黑衣如铁，端坐不动，神态安详，祁北山略觉不对，上前探了探晴音师太的鼻息，惊道：“老太爷，两位师太圆寂了！”

索南嘉措摇动转经筒，笑赞道：“两位德修素深，只是一时蒙昧生了执念，如今竟能由小僧一言之中大彻大悟，得证果位，登临极乐，可喜可贺！”

常思豪心想：“人死了还要贺喜？这藏僧真是不通世故人情。”转念又想：“难道人死，真的就该哀伤么？像他这样洒脱面对，不也很好？”一念及此，面上略微一笑，倒也不觉他如何可恶讨厌。

秦浪川望着两位师太尸身的表情竟似得其所哉，十分满足欣悦，不禁暗叹，转头道：“上师不在色拉寺讲经说法，来到中土，意欲何为？”

索南嘉措道：“小僧东来，乃是为见俺答，商议联合之事。”

秦浪川三人尽是一奇，心想他一个僧侣，怎么会和俺答搞什么联合？这说法太也离谱。

索南嘉措解释道：“你们中土兵祸连年，藏边亦不太平，由于我派发展壮大很快，信徒渐多，噶举派、藏巴汗和鞑靼喀尔喀部联合起来要对我不利，小僧未雨绸缪，四处奔走，汇聚力量以对抗之，俺答的土默特部便是小僧着力争取的对象。”

祁北山与秦浪川交换了一下眼神，心知西藏向来政教合一，僧侣拥有极高的地位，其中权力斗争亦相当复杂，喀尔喀部向与俺答汗的土默特部不合，索南嘉措为保护自己的教派而出来联合力量，寻找他的支持，亦在情理之中。

秦浪川哈哈一笑：“领主需要教派传播信仰来稳固人心，教派也需要军事力量保护自己，贵教处处与政治钩挂，不知修出来的罗汉，都奔哪方极乐？证出来的果位，可有县令、巡抚么？”

索南嘉措道：“我教最终目的是为弘传佛法，解众生之厄，那么政治和军事力量这些作为工具和手段，加以利用，又有何不可？佛法威力无穷，包罗万象，