命，活动于上海、武昌和南京等地，此后北一辉长居上海。1913年（民国二年，大正二年）因宋教仁被刺，北一辉自组调查团，意图调查宋教仁被刺之真相，遭日本驻上海领事勒令返国三年。1916年（民国八年，大正八年）因中国民众反日情绪高涨，自思再无为中国革命効力之处。为此，北一辉开始将注意力转回日本。为求中日两国和平相处，他主张推翻现行日本政治体制，彻底放弃以侵略中国为国是的传统对华政策。

同年他在上海撰写《日本改造法案大纲》，主张以武力革命方式再造日本。同年底回国加入右翼社会主义运动。1921年（大正十年）出版《支那革命外史》，介绍中国革命，主张中日军事同盟。1927年（昭和二年）北一辉弟子西田税在东京创设天剑党，以北一辉的学说为建设蓝图，广罗全国中下级军官，图谋革命。1936年（昭和十一年）因“二．二六”政变而遭政府逮捕。1937年（民国二十六年、昭和十二年）被日本政府以教唆“二．二六”政变的思想主导犯正式起诉，而遭枪决。他的理论后来成为了日本法西斯主义思想的理论根据。

日本这个国家的体制本来就有强调剥削压迫的传统，这个国家本来就是这么一种岛国心态。如果日本有什么进步，那也是美国爸爸占领日本之后对日本进行了强行改造和扶植的结果。对于那种认为日本被美国阉割了血性的看法，陈克持完全想法的观点。

血性是人类的特征，就如同朝鲜战争中，志愿军能够在长津湖冒着零下几十度的低温进行奋战。能够在上甘岭经受那么残酷的战斗。因为每个中国军人都不是为了送死而向前的，共和国的脊梁，这些共和国最可爱的人之所以舍生忘死，因为他们是为了胜利，是把自己当成了这支伟大军队的一分子，竭尽了自己的全力去完成自己的任务。

与之相比的是，日本二战末期搞的那些“板载”充分，是在死亡的压力下精神崩溃，为了寻求速死，他们硬生生的冲向美国人的火力前。这已经不是人类常见的东西，这就是群失去理智的野兽行径。

美国爸爸是真心反对法西斯主义的，他痛下手术刀切掉的是日本的兽性。兽性一切掉，露出来的就是日本这个民族的正常的人性。这种岛国的战略方面的固执、鼠目寸光，赌徒心态，内部混乱，见小利而忘命，遇大事而惜身的种种特点就崭露无遗了。

就陈克看来，日本几百年来在这些方面从没有长进。如果把北一辉当成日本法西斯思想的创始人，这是极大的曲解。因为日本这个国家连真正的法西斯思想都没有。只是他们非给自己的兽性套上一个法西斯的名头而已。

不过陈克对北一辉这个人有点兴趣，这位原本是个带路党。希望亲自加入中国革命，等中国革命全面胜利之后，再用这股革命力量去改变日本的命运。某种意义上，北一辉与人民党里头的日本同志很有相似之处。北一辉离开中国，是在五四运动之后，那时候中国全国反日成了一个风潮，北一辉认为中国革命已经变成了民族主义行动，彻底绝了依靠中国革命的想头。从这个角度来看，这个人还是挺有趣的。

所以陈克最终决定还是接见一下北一辉。顺道了解一下革命先行者孙中山到底在搞什么鬼。孙中山在历史上表现出强烈的“小人报仇从早到晚”的作风，刺杀了陶成章，孙中山替蒋光头和陈其美打掩护。暗杀宋教仁，孙中山身上有洗不掉的诸多痕迹。至于杀戮光复会，孙中山全权交给陈其美去干，自己毫不插手。这说明他对此事是绝对支持的。

至于清党，虽然执行者是蒋光头，但是孙中山的文件里头早就有这个计划，仅仅是他死的早，没有来得及实施而已。在这点上，蒋光头还真的是孙中山的继承人。

以孙中山在历史上的秉性，人民党能让孙中山记恨的地方可真是不少，陈克也不敢对孙中山完全掉以轻心。

北一辉没想到这么容易就能见到当今中国最大的造反武装，以及最大的革命党的首领。虽然已经多次听说过陈克“年轻”，北一辉还是被陈克的年轻给震惊了。

其实1911年陈克已经31岁，在这个时代算是真正的成年人，不过现代人特点之一就是脸嫩。自小的良好营养，即便是到了根据地之后，陈克继承的中国吃货精神让他花了大力气在改善群众伙食上，跟着大家一起吃，陈克倒也没有挨过太多饿。因为略显消瘦，反倒看上去更有些年轻人的纤细感。与这年代已经经历过风雨的31岁成年人相比，陈克的容貌看上去只有23、4岁的感觉。

真的见到这个31岁，靠了一己之力就创建其如此功业的革命者，北一辉觉得心中有一种微微的妒忌。北一辉比陈克的“年纪”比还小了三岁。但是两个人之间的力量的差距已经到了北一辉只怕一生都追赶不上的地步。按捺住这种心情，北一辉上前恭恭敬敬地说道，“你好，陈先生！”

这种恭敬并不是客气，北一辉在进入根据地之后并没有着急着赶路。他沿途全靠步行，亲自看了看人民党根据地的局面。在陈克眼里，他看到的是那些没有完成改造的部分。但是在北一辉眼中，他看到的则是改造完成之后的部分。

北一辉头几年倒是一直在上海、武汉、南京之间来回走动。但是随着北洋段祺瑞、人民党与江苏巡抚王有宏，分别掌握了这三个城市的所有权之后，各个其他政党的势力在这些地方迅速衰落，他也只在上海还有停留，很久没有到过武汉与南京。这是行程是北一辉第一次深入中国农村。

江浙与根据地并没有特别大的差距，都是一样的多水，有丘陵。根据地里头留辫子的人也不是太少。但是这明显是两个完全不同的世界。首先就是各地初见形态的水利工程。

人民党有个爱好，就是爱立标志。在各个基本规划里头，必须有界碑。由于水泥的普及，高高的水泥柱子就立在那里，上面有着各种规定。光这种大张旗鼓的表态就说明了人民党的基层工作已经深入到何等程度。这不是简单的革命党才能做到的事情。

当然如果北一辉知道这些圆形的、方型的，或者其他各种形态的水泥柱子里头包含的其他意思，他估计会更加惊讶吧。

每一个水泥柱采用的水泥都不相同，它们不仅仅是单纯的水泥柱，也不仅仅是单纯的刻了说明的碑，他们还是国家实验室进行的诸多水泥实验中间的一部分。在不同的自然环境下，这些水泥会有什么样的变化，人民党的国家实验室可是很在乎的。

北一辉精通汉语，这些碑上刻的内容都是与民生关系密切的东西。要么是对项目的说明，要么是各种未来规划的内容。例如大型的灌溉与排涝，各种河道疏通与道路安排。没有一个是为了彰显人民党威严的，但是每个项目或者规划背后，都代表着人民党的真正力量。

至于百姓之间的区别，那就更大了。例如北一辉在根据地走了这么远，硬是没见到谁不是在用铁质工具的。铁锨、铁锹、铁锄头、铁耙，与其他地区尽量采用木质农具的农民一比，根据地的农民实在是令人羡慕。

占据了武汉之后人民党就有了亚洲最大的钢铁基地，这点北一辉是知道的。但是他万万想不到，这些钢铁居然能够如此深入的成为劳动工具。他也与农民攀谈过，所有农民无一例外的告诉北一辉，这些农具是合作社专门卖给农民的。而农具价格之底，让北一辉都想自己买些。

每个人都有三亩地，每个农民甚至还有布票，油票，特别是招待北一辉的饭里头竟然从不缺肉。特别是被称为“陈家菜”的炖肉，和“陈家白吉馍”，那里头作为调味料的丰富香料，绝对不是普通日本人能吃得起的。虽然见过大批的饲养场，不过北一辉还是觉得这未免太不可思议了。如果不是同行的接待人员催促，北一辉想弄的更明白些。

至于拖船，以及其他地区的各种工业品，反倒没什么比日本城市更强的地方。问题在于，这些都是在中国农村能看到的东西。也就是说，人民党不是简单的占据了几个城市，而是实实在在的把自己的势力深入到了整个根据地里头来。仅仅这一点，就说明人民党已经不再是革命党，而是一个货真价实的政府。

对于建立如此功业的陈克，北一辉不能不尊敬。

宾主落座之后，陈克询问了孙中山的近况。其实北一辉近期与孙中山联络并不是太多。几年前，因为孙中山收受日本政府的钱离日一事，北一辉不惜站在章太炎、宋教仁等人的立场，对于孙中山的作为大加批判。在北一辉看来，孙中山是一个完全西化的中国人，无论行事思考都是西方模式。孙中山并没有站在中国人的立场去进行革命事业，而是要把西方民主理念通过革命的手段在中国实行。所以，为了达成目的，往往不惜任何手段也要向外国找寻支持。所以，他把中国革命的希望放在黄兴、宋教仁等人身上。他认为能在中国革命成功之后，能稳定中国局面的人，并非孙中山，而是黄兴和宋教仁。

但是中国局面变化的太快，同盟会的分裂不仅没有导致革命偃旗息鼓，相反，北洋和人民党这两股土生土长的本地势力迅速成了中国革命的主导者。北一辉前一段到了同盟会在北京和天津的分部，近距离观察研究北洋政府。

他之所以接受孙中山所托给陈克送信，见见这个传奇的革命党首领固然是一个目的。他还想继续深入中国腹地，到黄兴与宋教仁所在湖南去。那里才是他此行的真正终点。

第四卷 群党并起 第94章 进步和守旧(九)

“孙文先生的三民主义文稿不知陈先生看过了么？”北一辉问。这是他此次带来的见面礼，孙中山再三叮嘱北一辉一定要让陈克仔细看这个政治纲领。

“暂时没有。”陈克笑道。作为马克思与毛爷爷的信徒，三民主义里头既然一不讲现实的生产力发展，二不讲哲学意义上的人类社会问题，陈克就完全没兴趣。

“那请陈主席看一下如何？”北一辉拿出了一个册子。

陈克现在看东西很快，孙中山的政治理念陈克也看过，可以说后世的研究性总结比孙中山本人的思路只怕更清楚，所以全部翻完不过十几分钟。

“这就看完了么？”北一辉大为惊讶。

陈克把三民主义的基本点，民族、民权、民生，以及五权分立的基本政治理念向北一辉简单复述了一番。北一辉也是精通汉语，他还没见过有人能把问题如此简单却又完整清晰的叙述清楚。他心里头对陈克的敬意立刻就加深了一层。

同盟会里头认为陈克“运气好”的人要多少有多少，就连孙中山也叹息过，“当时若是能全力在安徽革命就好了”。可是一个靠运气的人，绝对不可能如此深入浅出的阐述革命道理的。就连孙中山讲述三民主义的时候，也多是阐述其应用，反倒对基本理念不够深入。

“陈先生，那你对三民主义有什么看法？”北一辉问道。

“我们人民党讲矛盾，讲斗争。我们认为世界上的一些，都是存在于矛盾与斗争这个基础之上存在的，我们看到的一切表象，都是矛盾与斗争的结果。合作也是矛盾斗争的一个表现方式。孙先生想与我们合作，这种合作是建立在我们双方有满清这个共同敌人的基础之上的。但是在这个三民主义里面，孙先生未免有些倒果为因。这是为了解释眼前的矛盾所积累出来的一套理论。反帝反封建是当前中国革命最大的问题，但是欧美列强国家到底是怎么形成的？为什么会这么形成？中国到底要怎么反对这些国家的压迫？对这些人类整个社会发展规律方面的问题，孙先生完全没有触及，所以我个人对他这套理论并没有兴趣。”

这是相当直率的反对，北一辉已经明白陈克坚定的拒绝态度。不过这丝毫没有让北一辉感到意外。人民党与同盟会之间的矛盾由来已久，即便陈克在推动革命中贡献极大，同盟会里头吆喝着要“除掉革命叛徒陈克”的人绝非一个两个。例如孙中山的忠实追随者陈其美，就经常这么鼓动同盟会中的反人民党情绪。

“那陈先生觉得什么才是社会发展的规律。”与北一辉一起来的胡汉民高声问道。从一开始胡汉民就觉得陈克对自己代答不理的。不过陈克这种身份摆谱也没什么奇怪的，这只能说明陈克人品有问题。不过听陈克如此严厉的抨击三民主义，胡汉民再也无法保持冷静了。

陈克的确是故意晾着胡汉民的，412反革命政变里头，蒋光头、胡汉民、蔡元培就是主使者和策划者。陈克也是费了好大劲才让自己没有采用“武器的批判”来对付胡汉民。历史证明了这种人就是茅坑里的石头，基本无可救药了。

胡汉民态度如此坚决的表态，陈克冷冷的答道：“民生主义讲平均地权。地权还在地主手里，你平均个什么啊？”

土地革命一直是同盟会最大的分歧点，而党与国民党之间在土地问题上也是死敌。陈克这话直接戳中了三民主义的一个大弱点，就是根本没有改变土地所有制结构。无论孙中山怎么调整，他都不可能真正追求土地国有化。而土地革命则是人民党最基本的纲领和经济路线之一，也是与其他政治势力根本不可调和的矛盾。

人民党杀地主，这个事实在各地传的很广。之所以没人敢蹦出来指着人民党大骂，那是因为畏惧人民党