垂帘听政的老佛爷慈禧，大半辈子就住在西六宫，那里曾经发生过多少诡异可怕的故事，有着多少被殴打致死或赐死的屈死冤魂，如今都不得而知

自打清王朝被革命军推翻以后，过了些年，那些皇族们就被冯玉祥派兵轰出紫禁城。

其后这里由于基本沒人居住，就变成巨大的凶宅，在夜深人静，或者电闪雷鸣大雨倾盆时，仍然有故宫管理人员在深夜看到过宫女、或者太监们打着灯笼走路……

当时吓得人毛骨悚然，在心惊肉跳中魂飞魄散。

而且每天下午五点以后，就是故宫关门清场的时间。

因为那个钟点，是故宫阴气最重的时刻，所以到了五点故宫就坚决清场，别管你是华侨或者老外，也别管你是大款大腕社会名流还是官一代官二代，全沒用。

还记得我第一次去故宫时，到了下午五点我还沒转够呢，就和大家一起被管理人员赶出宫外，当时心里还嘀咕呢：“太阳还有两杆子高呢，这么早就不让看了，什么事儿啊”。

现在就更严谨了，五点以后清场时，都用嗅觉灵敏具有足够威慑力的大狼狗，想留下來探秘甚至是盗宝的人，一个也藏不住。

近年來，很多喜爱探险揭秘的老户外们，为了解开这些谜底，就自愿组成不少敢死队式儿的“探鬼楼小团体”，但都沒能成功进入夜晚的故宫。

这个皇家的故宫总面积竟高达七十二万多平米，目前那些神秘关闭、从不让参观的禁区，就将近四十万平米之多。

而且一到子夜时分，历代冤死宫中的孤魂冤鬼便出來游荡，说是西六宫的小夹道，还有专门掐脖子的女鬼。

几百年來，那些因为争风吃醋，又得不到皇帝宠幸临幸和雨露，最后被皇后皇妃们赐死、或者被活活害死的宫女不在少数。

刚解放时，在故宫过夜的人还会经常神秘消失蒸发，甚至有人在夏天下大雨打雷天气时，会看到故宫红墙上有影子，影子大多是被当年害死的宫女。

还有，在夜里两三点的时候，会常听到有女人凄惨的哭声，这些事儿可不是以讹传讹，故宫管理人员和老一辈人，都曾是目击者或见证人。

这些神秘的灵异现象，甚至还引起【探索发现栏目团】的注意和揭秘的脚步

所以纵横來看，古今中外的种种不可思议之灵异现象，实在是令人蛋疼费解。

不过越蛋疼，就越要冒死探险解谜，很多谜底往往就这样被慢慢揭开，但我们总也赶不上灵异事件的脚步，所以总是在探索中跑步

话说当夜七怪就迈开脚步，远远的跟在赶尸人后面，吊着他们的行踪，倒要看看这些赶尸人究竟是怎么回事儿，他们赶尸究竟是为了什么，那些死去的僵尸为什么还会走路，而且还是高低崎岖的山路，怎么也摔不倒啊。

此时此刻，山里的夜并不寂静，沒有了鸟鸣还有虫叫，而且时不时有会野兽的低吼声，还有令人毛骨悚然的狼嚎，一声声刺破夜幕划破夜空，使山里的夜更加神秘恐怖。

为了不引起赶尸人警觉，七哥让血滴子牵着头马，头马领着其它宝马，慢慢走在最后，让金毛和吼猴跟在马后，他自己把黑八哥装进包袱里，以防它像长舌妇那样发神经乱喊乱叫。

只听前面的赶尸人继续摇着摄魂铃，叮铃叮铃的一路响，背着神秘的大竹筐，在前面开路。

看样子，那六个僵尸个头都在一米七以上，双臂直伸，腿不打弯，一蹦一蹦的往前走，就跟电视上演的一模一样。

断后的赶尸人也背着大竹筐，看上去沉甸甸的，不知里面装的是什么宝物，他敲着锣鼓，跟在僵尸后面，防止这些沒有灵魂的僵尸掉队。

踏实稳健的血滴子独自牵着马，远远跟在六怪后面，而六怪则远远跟在赶尸人后面，顺着山路一路走去，那场面也够奇特恐怖的，要是万一有猎人或者夜行人遇到了，不吓得灵魂出窍才怪。

血滴子在后面领着马，虽然搞不清赶尸内幕，但他从小可沒从爷爷那里少听赶尸的诡异故事，而且爷爷拉着他的小手，也见过一次这种恐怖诡异的场面，因此有点见怪不惊。

六怪则不同，他们虽然盗墓无数，沒少听过鬼神之事，对赶尸的奇闻也略知一二，可是长这么大从來木有亲身见过。

而且对赶尸内幕一无所知，怎么也想不明白：这僵尸明明死了，为啥不会腐烂发臭，竟然还会走路。

这和幽灵完全是两回事儿，因此六怪虽然不敢离赶尸人太近，却也一步不肯放松，始终吊着他们，想要看个究竟，定要揭开这个谜底。

丫的古代赶尸，民间野史向來多有记载，并且广为流传。

而在某些地区传说中，则更加普遍，并深入人心，但谈论的人多，知道的人多，可知道其中真相的却几乎沒有，所以讲者眉飞色舞，听着在毛骨悚然中一头雾水。

像赶尸出名的湘西，古來就盛产红色朱砂，而朱砂又具有N种出色的药理奇效，因此直到今天，湘西的丧葬习俗仍有沿用朱砂的习惯。

那些死者入棺前，会被家属用红红的朱砂点脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以封其七魄三魂，不要出來害人作怪。

为死者挖好墓后，还要用红色朱砂撒在底部，意为镇 “老屋场”。

直到今天，不少民俗和历史学者还在不停研究湘西苗族赶尸现象，而苗族正是最早发明兵器、刑法和巫术的民族，其中最令人感到恐怖神秘的赶尸现象，作为一种习俗，正是湘西巫术的一个重要部分。

说白了赶尸就是蛊术的一种，是楚巫文化的一个分支，可是这种巫术的真相到底如何，和海外的小国海地巫术有何区别，除了赶尸人，谁也说不清楚。

为了探到赶尸人和僵尸被赶行走的秘密，七哥嘱咐大家不要离得太近，他自己却施展轻功夜行术，慢慢接近赶尸队伍，在他们侧后方很近的竹林里，像夜猫一样无声的穿行。

只见那两名赶尸人大模大样，戴着草帽，旁若无人。

一个大摇摄魂铃，一个时不时敲两声阴锣，他们相信，深夜的荒山里不会有人路过，即使路过，听到摄魂铃和阴锣声也会惊觉，看到僵尸也会远远的避开。

但这两个赶尸的神秘家伙，还算他妈的敬业，不管有无人烟有沒人遇到或窥视，他们依然按照赶尸人的老规矩，十分严谨毫不懈怠。

而且后面的赶尸人一边背着大筐走，还一边念念有词，七哥终于听明白了，这家伙念的竟然是文天祥的正气歌，这个他倒是听说过，文天祥的正气歌，常人念是能辟邪的。

可是这些神秘胆大的赶尸人，一边赶着尸体，一边还念着辟邪避鬼的正气歌，这就使得七哥顿感无比的滑稽。

您还别说这个，就连已故著名湘西籍作家沈从文先生，在《沅陵的人》中，就描写过自己回乡采访某著名赶尸人的经历。

但是这位中国著名的作家，直到去世也沒能解开谜底，因为那饱经沧桑世故的老赶尸人，只是对他神秘的笑，却不肯透露半点玄机。

七哥怕万一惊动赶尸人，最后还是拉开了距离。

大约走了三个小时，也不知赶尸人累了，还是僵尸们累了，前后两名赶尸人同时发出一声怪叫，那些僵尸们就像听到起步停车的命令似的，立在原地不走了。

僵尸不走了，但是胳膊依然直直的伸着，好像是被使了定身术，或者被点了穴一般。

那两个赶尸人倒是不傻，卸下背后沉重的大竹筐，放在面前，把摄魂铃和阴锣随手丢在一旁草地上，一屁股坐下來，开始休息喘气。

七哥在赶尸人后面小路旁的竹林里也坐下來，六怪慢慢赶了上來，他们时不时在迷蒙的月色中、偷看一下前面的僵尸和赶尸人，觉得诡秘之极和不可思议。

七怪也在路旁的竹林里隐藏好，让马卧倒，这时蛇王二蛋晃动着长葫芦脑袋，愣愣的，二逼呼呼的问七哥：“七哥，这这这赶尸到底是是怎么一回回事儿啊”。

第三三一章 失踪的赶尸人

无所不知的彪悍七哥、这回却痛快的答道：“艹，你问老子啊，你总是爱问老子，可老子还想找个人问问哩”，说着，就把脑袋转向血滴子，这回大家也看着血滴子，因为这个胡子狗一样的家伙老家就是湘西的。

月色下的血滴子，脸上的刀疤十分可怕，他看了看大家，低声说：“别看我，虽然我老家在湘西，可我也不知道赶尸到底是怎么回事儿，不过我倒知道赶尸的一些故事”。

“好啊好啊，那你小子就讲讲嘛”，七哥闻言急忙说，大家一听也都來了精神，围住血滴子，一个个像狼一样支棱起耳朵，欲闻端详。

迷蒙的月色下，血滴子摸摸脸上恐怖的刀疤，看了看远处的僵尸和赶尸人，压低嗓音说：“那是好几千年前，苗族的祖先阿普（苗语的意思是公公）蚩尤带兵，在滔滔的黄河边上摆开阵势，与敌对阵厮杀，直杀的尸横遍野，天昏地暗曰月无光，到后來血流成河。

打完仗后，大家要往后撤，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们可不能丢下战死在这里的弟兄不管啊，你想办法用点法术，让这些好弟兄们回归故里如何。

阿普军师说：“好吧，咱俩改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声喊： “死难的弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。

故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡，尔魄尔魂勿须彷徨，急急如律令，起。”原本躺在地上的尸体们，这回一下子全站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后，规规矩矩向南走去。

紧接着敌人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普军师联手作法，引來“五更大雾”，将敌人团团困在[***]阵里，因为是阿普军师所“司”的法术，让大家脱的险，大家从此就叫他“老司”。

又由于阿普老司最后所用的御敌之术乃“雾术”，而“雾” 笔画太难写，于是改写成“巫”字來取而代之。

其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起來才能作巫术。

巫术就这样开始盛行起來，后來越來越复杂越來越神秘，也越來越细，赶尸术就是那时候流传下來的，直到今天”。

大家听了都觉的好玩儿，纷纷问血滴子：“那他们是怎么把尸体赶起來的呢”。

血滴子只好老老实实的耸耸肩，无可奈何的摊摊巴掌说：“这个我可就不知道了”。

于是大家的好奇心又被勾了起來，不住的歪头看几十米外的赶尸人和僵尸，只见那两个赶尸人坐在地上，好像还在吃着什么东西，低声说着什么，隐隐约约的也听不太清。

那些僵尸也不知疲劳，依然按以前队形站着，双臂直伸，一动不动，显得十分安静诡异，比活人还他妈听话。

这些赶尸人和七怪要去的地儿是一个方向，否则身为盗墓贼的七怪，才沒这个时间跟踪他们呢，但如果不是遇到赶尸人，七怪一般是不会通宵走夜路的。

折腾了大半个晚上，大家都有些困了，那俩赶尸人和僵尸也不走，七怪又不能上前看个究竟，怕惊动人家，因此便围坐在一块打起盹儿來。

也不知过了多久，就在大家像小鸡儿一样在竹林里打盹儿的时候，忽然听到叮铃叮铃的摄魂铃声，还有哐哐哐的敲阴锣声。

七怪猛然被惊醒，睁眼揉揉一看，月光下树影娑婆的竹林里，一老一少的赶尸人，又开始背起沉甸甸的大竹筐，摇着铃敲着锣，赶着六名用草绳穿在一起的可怕僵尸，开始往前赶路。

苍凉孤独的月亮婆婆在西天凄凉的挂着，一直看着这群恐怖无比的月下僵尸，和一前一后连个诡异神秘的赶尸人，久久不肯落下。

凄迷惨白的月色中，坎坷不平的竹林山路上，那六个吓人的僵尸直挺挺夹在两个赶尸人中间，带着高立帽，被黄纸符遮着面，依然被草绳串联着，朝前伸直双臂，腿也不打弯，继续向前蹦跶着，看起來触目惊心，令人毫毛倒竖。

胆小偏瘦的花旦嘴上不说，心里却不断狂跳，就连小腿也开始发颤，这厮在七怪中胆子最小，最怕神啊鬼啊怪啊的，是个典型的假娘们儿。

七怪依然悄悄跟在赶尸人后面，想看看他们到底要干什么，把这些僵尸送到哪里去。

就这样，在终南山无边的迷蒙月色下，那六个神秘僵尸被一前一后两个赶尸人驱使着，一蹦一蹦的像活人一样走在山路上。

七怪远远的跟着，不怕他们跑掉。

这赶尸虽然神秘恐怖，令人百思不得其解，但是也大有讲究和门道，而且历來就有 “三赶和三不赶”之说。

那些凡是被砍掉脑袋的，可以把身首缝合在一起、受绞刑而死的、站笼站死的这三种，都是可以赶的。

因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，因此可以用法术将其魂魄勾來，以黄纸符咒镇于各自尸体内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水返回故里。

但凡是病死的、投河或者找歪脖子树上吊自愿死的、以及雷打