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命相实录_第785 章 让我来
小说作者:道爷慈悲   内容大小:4.04 MB   书页:命相实录Txt下载   上传时间:2026-07-02 23:45:15   加入书签
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    “来了啊!”

    这位季院长一讲完,我就知道真正的大考来了。

    想要征服这样一群拿手术刀吃饭的同僚,可不是一件容易的事情,这不是普通的意气之争,而是两种医学体系和思维模式的碰撞。

    类似这种情况,在近现代发生已经不是一次两次。

    尽管这一次不像之前范围那么大,争斗那么激烈,可一旦这次论战输了,对于中医的影响同样会非常之大。

    这一次交流论战,代表的绝对不是我们个人,而是整个中医界的未来啊!

    哪怕是再有信心,此刻我的心头还是不由的为之一紧。

    或许这位季院长,确实不是太了解中医,提出的这个问题看似十分的简单,但是真正懂中医的人都知道,想要回答好这个问题,却不是一件容易的事情。

    且这虽然是关于中西医的论战,现场的中医同僚也并不止我们三个,但代表中医参加交流的却是我们三个人。

    所以这场乱战,从一开始就只能我们三人应战了。

    封成义是香港来的,对于大陆的情况不太熟悉,算是客场作战,而我又比较年轻,所以这首次发言的机会,自然也就让给了孔兰志孔老。

    孔老名医之后,行医多年,名满京城,也是见过大场面的人,倒也不至于畏惧。

    见众人目光看向我们这边,他只是朝我和封诚义两人颔首示意了一下,就缓缓的开口说道:想要真正讲好中医,并不是一件容易的事。

    现代医学多依托现代科学技术,侧重对病灶、病原体、组织器官的精准识别与靶向干预。

    而中医不只是一套诊疗技术与医疗体系,更是一套根植于中国传统认知的生命思辨体系,想要真正的了解中医,就必须完整的了解中国传统文化体系。

    不过今天情况特殊,诸位领导和各位西医同僚、专家都在,我根据个人的认知简单的说两句,不一定准确。

    不同于现代医学局部病变即局部处置、病原体入侵即直接杀灭,中医诊察疾病,并不局限于孤立看待病变器官、局部病灶,而是立足于人作为有机整体进行研判。

    中医以气为生命之本,认为气既是构成人体、维系生命活动的基础物质,也是生命机能运行的动力。

    正如《素问・六微旨大论》所言,出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。

    人体生、长、壮、老、已的整个生命历程,都有赖于气机升降出入的有序运行。一旦气机失调,升降出入失常,阴阳气血失于调和,疾病便由此而生。

    所以,中医诊疗重在审察气机的盛衰逆乱、阴阳气血的偏颇,从整体病机根源入手调治,以恢复机体阴阳自和、气机条畅的稳态,也就是《内经》所说 “以平为期”,从而维护人体的健康状态。”

    孔老能够享誉盛名,对于中医的理解自然是毋庸置疑,就算是部分中医自身,在看病的时候都不一定能够把握根本。

    其实中医诊疗,关键就在于对气的把握。

    只是他这番话对于真正的中医来说,自然是没有问题,但对于不了解的中医的来说,恐怕是对牛弹琴了。

    果然孔兰志话音刚落,就有人立马问道:“孔老师,中医的概念相对复杂,一会说气血,一会说经脉,还有人说阴阳五行。

    而您刚才又说气为根本,那在直接诊疗过程中,真正的依据是什么呢?”

    这个问题同样非常基础,但是一个外行问出来,倒也不奇怪。

    只是他们越是问这样的问题,我越是担忧,这就表明想要打通他们的理念将会非常的困难。

    孔老没有丝毫的犹豫,当即开口解释说道:“阴阳为万物生命之纲纪,气是生命活动的本源动力;血属阴,由营气津液化生,与气形成 ‘气为血之帅,血为气之母”’的依存关系。

    经脉是气血周流、阴阳气机交会传递的通道,内联脏腑、外络肢节。

    而八纲辨证,即阴阳、表里、寒热、虚实,是我们辨识这套体系失衡的纲领:以表里定病位,寒热辨病性,虚实察邪正,最终统归于阴阳。

    健康,就是气机升降出入有序、气血调和、经脉通畅、阴阳平衡;疾病,即是气机逆乱、气血失和、经脉壅滞而致阴阳偏颇。

    中医诊疗,便是通过望闻问切四诊合参,依据八纲审察病机,调气机、和气血、通经脉,最终回归阴阳平和,治愈病患的目的。”

    这时对面一个相对年轻的医生,紧跟着开口说道:“孔老是医学界前辈,我并非有意质疑。只是借助现代科学技术,我们已经可以直接观测细菌、病毒,也能够在细胞层面开展解剖与微观研究。

    但迄今为止,运用现有的形态学、解剖学观测手段,并没有找到和中医理论里 ‘气’‘经脉’ 直接对应的独立实体结构。

    在现代医学的认知框架下,阴阳、五行、气、经脉这些概念,暂时无法直接用理化指标、解剖结构来定义与验证。

    也就是说,中医这套理论体系,更多属于古人总结生命规律形成的思辨模型,而非建立在直观实体解剖之上。

    如果诊疗的核心依据,是这类目前难以通过现代实证手段直接观测验证的模型,那么它是否可以归为医学,还是更偏向生命哲学?

    以这类模型指导临床施治,我们应当如何把握证据边界,保障诊疗的可靠性、对患者负责?”

    不得不承认,西医培养出来的人,且能够成为某个领域的专家,基本上都是高学历、高智商的存在。

    虽然这人所讲述的观点并不算新鲜,但逻辑极其清晰,直接攻击中医的根本。

    中医之所以无法被现代科学体系所认可,其根源就在于中医所提到的很多内容,都无法用科学手段观测、衡量。

    既然现在科学手段无法观测和衡量,想要解释、说明乃至让所有人信服,就只能靠嘴皮子,可嘴皮子无论你怎么解释,说的天花乱坠,别人该不信还是不会相信的。

    “孔老,让我来吧!”

    孔老刚想要开口解释,我突然开口,一把拦住了他。

    这个问题,对于别人来说,可能是一剑封喉,但是我嘛——

    恰恰是那个例外!
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