烟散尽

李奇蒙德松开了最后的那个手指头

李奇蒙德放下枪，准备等待蜂拥而上的中国人，但是没有人进来。

进来的是铺天盖地地机枪子弹。将这个羊圈内的一切都撕成了碎片。

“怎么样，高尔察克将军有没有下达停战令？要求其他地方还在抵抗的俄罗斯人放下武器缴械投降？”

焦特明撇了下嘴：“这个高尔察克！他说我们攻打阿拉木图，断绝了他和外面其他地方军队联系，他只能让阿拉木图的俄罗斯军队放下武器，至于其他地方，那就要看我们自己了。”

“哦？高尔察克真地这么说吗？他现在身份可是我们的俘虏啊。”

“谁说不是呢！可这家伙很顽固，你逼得急一些。他马上说日内瓦条约怎么怎么说，让你哭笑不得。”

“随便他！阿拉木图易手，在中亚的俄罗斯军队就像一个下肢瘫痪的人一样，还能有什么作为？此后只要我们在攻克西面地塔斯克城堡，他们就再也没有立足之地，没枪没阵地没有指挥官，还仗有什么好打的？用不着高尔察克写什么东西，那些人也会乖乖投降的。”

“嘭！”

赵世珍感到自己的后背被一个烧红的烙铁贯穿，他想要摸一下，可是全身都没有力气，摇晃了一下倒在地上。

“我还没有见到胜利呢！”

赵世珍在不甘中咽下了最后一口气，在他身后，是红着眼睛将羊圈围住的士兵，不过这些对于他来说已经不重要了。

中国军队出现的是如此突然，打击是如此迅猛，阿拉木图地俄罗斯军队毫无准备，还没起封的崭新大炮还没取下炮口套就成了战利品，一座座仓库原封未动落入中国人手中，煤、军服、枪械弹药、香烟、巧克力、沙丁鱼罐头、水果罐头……。

和众多战利品相对应的，在阿拉木图俘虏了大批俄罗斯士兵，光俘虏的步兵就足有三十万人，是赵世珍与焦特明率领的中国军队的十五倍，要是加上俘获的炮兵、辎重人员，阿拉木图一战，不到两万人得的中国军队俘虏了三十五万俄罗斯军人。抓了这么多俘虏简直是一种奇迹。

对阿拉木图上的俄罗斯人来说，阿拉木图的沦陷是致命性的，在扎尔肯特山、林德斯市打的英勇顽强的俄罗斯军队，听到阿拉木图被攻占，马上放弃阵地，掉转方向，向阿拉木图“进攻”。“进攻”组织的极没有水平，而中国军又抓住机会，尾随追击，将剩余的南线敌军击溃，俄罗斯人看到后面的追兵冲到面前时，只好一个接着一个放下武器投降了。

阿拉木图的沦陷在协约国中造成了极大震动。阿拉木图战役规模巨大，本来是指望俄国通过这次战役击败中国军队，然后让中国割地赔款（有资料说，当时俄国人的战争赔款要价高得吓人，一百亿金卢布，然后割让东北、蒙古、西北和云贵）。

俄罗斯从来不认为中国军队的战斗力有多强，可是战役的结果给了俄罗斯以及有力的耳光，一百万大军一战之后只有三十万逃了回来，而这些逃兵在经过中亚之后，又有一大半加入了中亚联盟，最后逃回莫斯科的不足五万人，全部的重武器，以及大部分武器都成了中国的囊中之物。在中亚一带俄罗斯已经出现了一个巨大的真空，中国军队随时可以长驱直入，将俄罗斯在亚洲的部分收入囊中。

面对这种困境，俄罗斯不得不把东线的两百万军队抽调五十万人，跨越漫长的路程，调到三千公里之外的中亚地区。而剩余的一百五十万，是用来进攻东普鲁士的，在俄国人的记忆中，普鲁士军队的实力是最接近俄罗斯军队的，所以就算少了五十万人，对于俄罗斯人来说，也有很大的把握击败德国人。

对于强大的中国人，俄罗斯已经有些惧怕，只要能够拖住中国人的脚步，那么在语法国夹击消灭德国之后，法俄两国就可以合理消灭中国。于是，俄国人的分兵就有了理由，丝毫没有顾虑到中国实际上已经没有实力再进一步了。

阿拉木图战役之后，中国军队正式与中亚联盟取得了联系，韩兴华将军的队伍与中国主力军会合之后，彻底将中亚掌握在手里，继强盛无比的唐帝国之后，又一次控制了亚欧的大陆桥，不过千年之前中亚的名字叫做西域，为了纪念，这些省份有了新的名字，安西省，定西省。几百万移民迅速的强制迁移过来，属于俄罗斯民族的被强行迁出，迁到了遥远而又荒凉的西伯利亚，在那里开发西伯利亚的丰富矿藏，一切在军队的控制之下快速的进行着，中国正在以最快的速度消化中亚这块宝地。

中亚是欧亚大陆的中腹，同时还可以说是世界上（或欧亚大陆）的交通中心。正因为这一地区如此重要，所以地缘战略家们常常把这一地区看作是欧亚大陆的心脏地带，认为控制了这一地区就可以进而征服整个欧亚大陆。

而欧亚大陆又是世界的心脏地带，控制了欧亚大陆就可以有效的统治世界。中亚落到了中国人的手上引发了欧洲各国的不安情绪。一股灰色的暗流在交战各国中流动，黄色的中国被有意无意的孤立起来。

第八卷 世界大战卷

第二十七节 - 黄祸

人的想象中.有两种“黄祸”.一   .一   民。十九世纪被西方轻蔑、鄙视的鸦片帝国的睡狮形象上.被加上了一 些可怕的色彩.似乎那个垂死僵化的帝国躯体内.还蕴r .   因素.一   :  <:

“傅满洲博士”是中国移民代表的“黄祸”。那些生活在伦敦、 旧金山“唐人街”.在西方人看来丑陋、阴险、狡猾、朊脏、冷漠而又勤奋、麻木而又残忍的野蛮的“中国佬”.“他们中大多是些恶棍罪犯.他们迫不得已离开中国.又没有在西方世界谋生的本领.就  :  来的犯罪的本事”。这是更为迫近的“黄祸”.直接威胁到西方世界的 安全。

一

二十世纪末.赵刚（在西方人心目中，这个人简直就是撒旦的化身）阴谋推翻了清帝国，之后的一连串反击引起西方广泛而深切的注意。因为一再经受打击、几乎处于瘫痪状态的中华帝国.突然从下到上.爆发了一次野蛮的、猛烈的反抗。

在西方人的想象中.漫山遍野的黄种人在亚洲的广阔天幕下.~|   地扑向孤岛式的西方人贸易与传教的据点。那里微弱的文明之光将被这野蛮残暴的黄色浪潮吞噬。这是西方人难以想象也不敢想象的。

几年间西方各国失去了在中国的各项特权.也丢失了消灭中国附属国地权利，这些事实唤醒了他们集体无意识深处沉睡的噩梦。预感是关于“黄祸”地预感.而噩梦则是“启示录”中的末日景象：如海沙般众多的魔鬼部族.将攻占蒙爱的圣城……

首先是“黄祸”传说。1895年.中日甲午海战.中国战胜了日本（虽然在赵刚来看这场战争的主体。清朝是彻底失败了，但是西方社会认为。中国是取得了胜利）.半个多世纪中国在一系列国际冲突中连连失败.已接近衰亡与屈辱的极限，突然之间焕发了生机，击败了西方的学生-日本，这令西方社会开始不安。

这一年里.德国皇帝威廉二世开始在公开场合提出“黄祸”(DiGefahr)说法.并命令宫廷画家赫尔曼奈克法斯根据他想象中地黄祸景象画一幅画.制版印刷后送给他的亲友大臣和欧洲其他主要国家的统治者们。画名就叫“黄祸”.画中七位天使一样的人物分别代表德、英、 法、意、奥、俄等七个西方国家.她们拿着长矛与盾牌站在一处悬崖上.头顶是一个大十字架的背景.大天使米歇尔站在崖边.面   .表情严肃而神圣地说：“欧洲国家联合起来 深涧.隐约的山河城郭的那一边.半空中悬着一团奇形  :  :心闪现着一团火焰中佛陀的坐像.骑在一条中国式的恶龙身上。

威廉二世当时的用心不过是为了吸引法俄地注意力，然后方便自己独吞中国而已，这不过是西方国家惯用的流氓伎俩而已。对于同样是流氓出身的英法俄美来说，基本上是不会有任何作用的。西方国家地处事方法就是。不管你有没有罪过，只要没有相应的力量，我也要来侵略 你。

威廉二世耸人听闻的黄祸幻景.虽然没有多少人提出异议.但画家的画却很快流传开来。1898年.美国也将《黄祸》作为宣传画印刷发行。如 果说德皇的黄祸恐慌完全是捕风捉影.那么英国美国倒还有一些难以启齿的理由。

对英国来说.那是对中国的军事侵略与经济掠夺使他们在胜利地得意中也隐约感到某种恐慌.觉得中国人总有一天会对大英帝国采取报复行动的。对美国而言.问题更  .华人劳工移民在劳动力市场与种族观念上对美国人构成威胁.已经出现过排华风潮.这都是“黄 +   理背景。

克尔南(V.G ernan)谈到“黄祸”时指出：有可能出现的中国威胁表现在经济与军事两个方面。如果中国目前开始的现代工业化得到成功. 那么中国难以计数的劳苦大众就可以让中国产品泛滥于世界。这是一个令人想起来毛骨悚然的前景.而且已经慢慢的变成了现实，无数的纺织品以低廉的价格倾销到世界各地。

当时还有人抱怨.“在中国谋生的外国人的数量.已经日渐减少”。不错自从新中国杜绝了鸦片的进口之后，那些赖以为生的外国人失去了谋生的技能，不得不发出怨恨的诅咒。

正是那些侨居中国的西方人.最容易感到担忧与恐怖.而他们的看法又影响家乡公众舆论的偏见。从军事角度看.中法战争后.“人们似乎已经想见中国佬满世界乱跑的景象”；二十年后.这种危 3ǔωω.ｃōｍ险可能就更加紧迫。

.如果中国开始了工业革命.那样在中国庞大的人 素质的、规模惊人的军队.一切就不堪想象了。

在一般人的头脑中.黄祸带来一种模糊的惊恐.只  :_  人口.而且已有上百万涌到其他国家.人们就会不寒而|小城小国.对庞大的人口尤其敏感。对他们来说.亚洲人口泛滥.欧洲如果没有技术上的领先.根本就无法应对。

他们用“蒙古游牧部落”贬称中国泛滥成灾的人群.然该词最早出现于欧洲语言.指中亚腹地汹涌而出的野蛮人.他们是些   .不知所来.也不知所向.所到之处.无不令人惊恐……

克尔南想说.西方人的“黄祸”恐慌.其实既不是  : 也不是军事的.而是对庞大地外族人口的某种“心理上的”的恐慌。这种恐慌可能 根本没有什么现实或可能的威胁.只是它那令人厌恶的、异己的存在.就让西方人感到紧张、痛苦。

麦都思曾描述过拥挤在地狱般地国土上的庞大的中国人口.并对此表示过传教士特有的同情。西德莫尔(Eliza  dmore)虽没有传教士的同 情.但也毫不掩饰自己的种族主义偏见。他在《万

》开篇道：

从来没有一个外族人能够深入了解黄种人的思维方式。他们思维的起点与终点都与我们不同.是一个和我们相反或颠倒的过程.我们无法追踪和理解。……对于所有地东方人来说.没有一个民族像中国人那样跟我 们的差异那么大。没有一种记忆、风俗、传统、理念、词根或是任何一种象【炫|书|网】征能够把我们的过去和他们的过去联系起来。这就像在盎格鲁—撒克逊人与中国人之间.没有任何同情、关切、同感和默契可言。

他们巨大地数量和相似性令人震惊.任何一个单独的个体与他的三万万同胞的相像是让人感到可怕地。在这个巨大的帝国的任何一个地方. 每个人都发现他们拥有相同不变的生理和心理模式——相同的黄色皮 肤、坚毅的性格和刺耳、机械的语言；相同地住房、坟墓和服装；相同的偏见、迷信和风俗；相同的自私的守旧性和对于过去、古老事物的盲目崇拜。这种单调乏味、前后一致和人物、事件都不断重复的生活.令 人讨厌.几乎使人感到怨恨。

在他们占据的土地上.从西伯利亚到交趾支那.无.他们都能留下自己的痕迹；他们自负、自私、颓丧、懦弱和迷信.没有想象力、感情、骑士精神或幽默感；他们不会热心于任何斗争（西方国家的观点有些可笑，热衷于争斗看来是一个优点）.包括那些能改善生活条件的斗争甚至对于谁将统治他们或谁将篡夺君权也漠不关心。

“黄祸”更多是一种西方文化对东方的想象。庞大的异己的人口本身就给西方人造成心理压力与恐慌。如果中国人不好斗也不好动.麻木 不仁.那么西方人最多也只是反感和厌恶.世界上竟有 存在而且不断增长！

如果有一天.这么庞大的人口突然变得嗜血好战.武装到牙齿.反感或厌恶就变成了恐惧和仇恨。那将是世界最黑暗的时刻.基督徒想象的世 界末日。赵刚的出现。让这种恐惧有了具像化的体现，几次战争之 后。品尝到失败的苦涩之后，西方国家收起了折断的獠牙，暂时的停止了黄祸的讨论，这是因为中国已经证明了自己的实力。西方社会只承认这些。在他们看来中国的实力虽然弱于一流强国，但是却强于二流国 家，具备成为伙伴的权利。

但是实际上“黄祸”的宣传却一刻都没有停止过。恐慌的原因.可 能更多面更复杂.有历史的也有心理的.有经济、军事 的。（西方文化充满排斥性与侵略性.