蔡老爷子轻声道：“怎么着，怎么今天突然又对一个年轻后生这么上心了？”

    蔡老爷子没搭理他，自己从旁边拿起了一个紫砂小茶壶，自斟自饮一杯之后，转过脸慨叹道：“现在的年轻人一个比一个厉害，不知道再过些年，我们这些老东西，都要混到哪里去了。”

    何老爷子站起身走到了和老爷子的身边，笑道：“不过区区十年光阴，便能让当初的拼命蔡三郎生出一幅廉颇老矣，尚能饭否的慨叹，不说时间，单说这年轻人便不一般。”

    “说吧，你是不是动心了，想好好找个后辈让自己肚子里的那点墨水，那点玩意好有个交托的地方。”何老爷子促狭的笑道，“你要是真想，等下次这年轻人来的时候我就替你给他说。”

    蔡老爷子摆了摆手，低头苦涩道：“说起东西来头头是道，要么是世家子弟，要么就是有高人指点，哪里还能轮得到我这个半路出家的和尚去指教。”

    何老爷子点了点头，然后转过脸看着蔡老爷子，皱了皱眉头，问道：“你注意没注意到，那个年轻人不知道哪个地方，总叫人觉得很熟悉，可就是说不清楚在哪里见过。”

    蔡国声摇摇头，看了看店外复又平静无声，突然道：“不知道阿硕他们，现在那边到底怎么样了？”

    徐硕此时很好，或者说过的非常好，拉萨在那场雪后，天气虽然清冷了不少，但是随着雪融去之后捎带着也把不少烦心事都带走了，比如从北京来的那些人，比如在古今堂发生的一些事情，比如回来的澹蛋说的那些事情，比如天气晴朗一点，在山上便能多去几个地方的李青羊，比如终于能够一直陪在自己身边的夏墨。

    日子仿佛又重新回到了以前那样风轻云淡的日子，夏墨每天早起的时候给徐硕做点饭，二人吃了饭，便牵手上街逛逛看看，捎带着把拉萨城大大小小的寺庙逛了一个遍。二人谁都不说将来会有什么事情，或者这样的生活状态什么时候结束，就是夏墨的胳膊紧紧的挽着徐硕的胳膊，想一路都不放手，就这样彼此好好的走下去。

    “还记得潘家园的那个沙药瓶儿么？”夏墨端着一杯奶茶一口一口的喝着，突然好像想到了什么有意思的事情一样，捂着嘴看着徐硕温声问道。

    “记得，怎么不记得，后来不是还把沙药瓶送你了，可怜那个老外，被我忽悠的团团转。”徐硕手里的小勺子搅搅杯子，促狭道：“要是他真再跟我憋一会，说不准我就能替你省下那沙药瓶儿的钱了。”

    夏墨翻了个白眼，趴在桌子上看着窗户外面的人来人往，过了一会之后，抬起头，看着徐硕道：“阿硕，要不我们去这边的古玩街看看，说不准就能捡上几个大漏呢。”

    说到拉萨的古玩街，就不能不说八角街。八角街是‘帕廓街’的音误。八角街位于古城拉萨的中心，是拉萨本来面目保留得最完整的街道。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨必去之地。“八角街”呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。

    说起八角街的古玩，亦是有趣之事。一般来说，在秋末及整个冬季，八角街的古玩商们用不着辛苦，只要守在店铺前就能收到古玩。这个时节，正值农牧民休闲，他们成群结队地踏上朝圣之路，涌向圣地拉萨，涌向八角街。这时的古玩摊主们，不露声色，坐等时机，往往能以很低廉的价格，从一些因各种原因急需用钱的农牧民手中购得他们看中的东西，古玩摊上的珠宝首饰、佩刀、卡吾（一种胸前佩带的小佛龛，形状各异，制作精美，金银铜等质均有）、鼻烟壶、俄朵（一种羊毛纺织的牧具）、杯碗、绣物、织品等等。藏族人喜金银，许多有收藏价值的金、银藏币被其制成纽扣、发扣、戒指、腰佩、胸铠等饰物，眼光犀利的摊主们，自然不会放弃每一个机会。一个冬天下来，他们的收获往往不是能以金钱来衡量的。开春之后，他们行动起来，深入广阔藏区的村庄与牧场，不遗余力地搜寻古玩，有时甚至连续步行十多天，一路风餐露宿，直到有收获为止。夏季一到，古玩商们的眼睛里，除了掩藏不住的兴奋，还有自信。这个季节，是西藏旅游的黄金季节，大批的“老外”或港商、内地游客纷至沓来，除了游山玩水，猎奇觅胜以外，能够在八角街购一二件中意的古玩，对他们来说，是一件极惬意的事。并且，这些游客当中，不乏收藏、鉴赏古玩的高人，个别的，就是直接冲着八角街的古玩而来的。一时间，各古玩摊前熙熙攘攘，生意甚是兴隆。

    八角街这边其实做生意的大多都是藏民，其次是回族的，然后就是本地的，还有甘肃、青海、宁夏等地的，再者就是尼泊尔人了，尼泊尔人虽然在藏区经商已经有很长的历史了，但从事古玩行当，也是这几年的事，且人数较少。然而，他们很精明，平日间收藏真正的古玩，然后将有价值者拿回去仿制，再在八角街投石问路，行情一旦看好，便大量制售，其仿制工艺极细，又有大胆创新，因此大多能够畅销。如骨粉压制的各种器具、偶像、木质的面具、仿铜制品、合金首饰以及用薄金属片装饰起来的羊头、牛角等，品种繁多，且一概作旧，几乎可以乱真，只有本地人对此一目了然，外来客是极少看得出的。这种商户，一般只是开一门脸店，并布置得古香古色，不知底细者，乍一看见，还以为是到了北京琉璃厂的荣宝斋了。

    徐硕在八角街逛了一圈之后，摸了摸脑袋，笑道：“这要是真不知道自己是在拉萨，或者说天再阴点，房子的风格再变点，我就真以为这不是在八角街是琉璃厂了。”

    东西都是这样，全国上下的乌鸦都是一样黑，没有一个地儿说是真东西比假东西多的，有时候徐硕就想这古玩行的声音其实就是被这些假东西给弄得流转起来的，没了这些假东西的流通，古玩行就是一潭死水，没有半点动静。

    八角街和潘家云也没有什么区别，假东西多多，要说是唯一有一点不同的就是，在八角街这块，佛像供奉之类的东西比潘家园多了一点，而且因为八角街上的那一个大香炉里的熏香，八角街的味道也要比潘家园好闻不少。

    在走到一个卖佛像的小摊旁的时候，夏墨明显发现徐硕的脚步慢了下来，在一尊佛像面前观望了好久之后，转过头看了看夏墨，使了个眼色。

    夏墨扭过头看了看那尊在地摊上摆着的佛像。此佛像高约60厘米，宽约50厘米，造型和佛教的怒目金刚有些类似，穿一件带有蒙古武士特色的大红战袍，战靴，左手持弓箭和一把带有有三角旗帜的三叉戟，旗帜的末端上方，三叉戟的下方有一骷髅头。右手横举着一把长剑，此剑柄端为墨绿色，金色剑身，剑身周围包裹着一层带有花纹的花边。头戴骷髅冠，胸部戴着一长串骷髅链，小腿微曲，下踏金色翔云所组成的魔障，三目充血，面目愤怒，典型的护法神形象。

    旁边的一个中年人看了看徐硕，再看了看徐硕面前的这个佛像，嘴角一抹微笑，也朝这个摊位走了过来。

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正文三零四章大红勇护法    “年轻人，请个佛像回去吧，诚心膜拜，一定会有福报的。”地摊上的小贩看着走来的徐硕和夏墨二人，笑道：“请个护法回去，保佑你们姻缘长久，和和美美。”

    徐硕笑了，伸出手揽住一边夏墨的肩膀，然后蹲下身，伸出手放在了离佛像差不多三指远的地方，目光顺着手指的方向，一点一点的仔细看着。

    从上到下仔仔细细看了一遍之后，徐硕转过头看着夏墨轻笑道：“媳妇儿，要不咱们就请回去一尊？”

    听到媳妇儿三字，夏墨眉眼如画，轻轻点了点头。

    “成，那就他了，老板，你说价钱吧。”徐硕眯着眼睛看着摊贩。

    摊贩的眼珠子转了转，笑道：“这都不能说是卖，都得说是请，请是发心，买是方法，我们要请佛像是我们在心里发起对佛菩萨的恭敬和想要礼佛修行的愿望。既然您这么喜欢这佛像，我也不能说让您花多少钱请回去，要我说，您就放在这十万块钱得了。”

    小贩这么估价的原因其实很简单，国内对藏传佛教的喜爱者并不多，知晓藏传佛教典故的人更少。二来小贩收的这佛像看起来还算崭新，算来估计只不过是十九世纪初期的产物，大概也就是民国的东西，年代并不久远。三来佛像用料不是很珍贵，一些珊瑚珠，绿松石，青金石而已。

    “成，就按您说的这个价钱吧，我也不喜欢搞价钱，既然是请佛，就得诚心是吧。”徐硕笑眯眯的看着小贩道。

    小贩自然是忙不迭的点头，对于这样不喜欢讨价还价的客人，他自然是十分欢喜的，没多说话，就从旁边拿起了一个佛龛把那尊大红勇护法造像装了进去。

    说心里话，徐硕对藏传佛教的东西接触也不是很多，当初之所以看到这尊大红勇护法的佛像动了念头的原因完全是出于突然出现的那种感觉。他总觉得，工艺这么精美，品相如此完好的藏传佛教雕塑应该是比较有价值的那种，而且这种东西在国内大多被低估，这才去问价的，不然就凭他仅仅只观察那么一点时间，哪里能够看出太多的名堂。而且看样子讨喜一点，看夏墨也喜欢，所以便没有考虑那么多。

    收讫两清，徐硕便捧着这大红勇护法往前走去，刚拐过八角街第一个角，便有一个中年人笑眯眯的拦住了徐硕和夏墨二人，看着二人笑眯眯道：“徐老板好眼力，这我发现，只要是徐老板出手的时候没有一次是落空的。”

    徐硕看了看夏墨，然后看了看中年人，笑了，轻轻举了举手里的佛像，然后看着中年人笑道：“不过是我喜欢的东西太多，而且运气好了一点罢了，说句实在话，我对藏传佛教的东西真是不怎么了解。所以，你说的落没落空，我实在是不怎么懂。”

    中年人从口袋里摸出一根烟给自己点上，抽了一口，然后歪着头看了看旁边的徐硕笑道：“徐老板，什么都不知道就这么敢赌，而且不说其他的，随便赌赌都能赌对，不能不叫人说你这运气，也实在是太好了一点。”

    “这摊位上摆出这件东西摆了多久我不知道，可是我在这看着的这三天，不知道有多少人对这件东西看了又看，犹豫在犹豫，可是像徐老板这样果断的是一个也没有，不能不感叹，有时候运气这东西，就是天生是在等着一个人。”中年人又抽了口烟，打了个哈哈，然后说道。

    徐硕伸出手摸了下鼻尖，然后皱着眉看着面前的中年人温声道：“不知道先生能不能先让我们夫妻二人过去。”

    中年人摇了摇头道：“不能。”

    “你想做什么？”

    “什么都不想，就是想给你好好讲讲关于这件大红勇护法的事情。”

    徐硕有点哭笑不得看着面前的中年人，沉默了一下，然后把手里的佛龛递给了中年人，笑道：“你说吧，我让你说，我等着你说完。”

    中年人没有一点犹豫，接过佛龛之后，打开两扇窗，然后把那尊大红勇护法造像拿了出来，看着徐硕道：：“其铜镀金莲座形式以及底板上彩绘的图案，可以基本判定，它的年代当在18世纪末19世纪，但是这一时期的作品中我们基本见不到其它可以比较的藏品。在西藏博物馆收藏了一件面具，其做工和加工方法与此像类似，但是形制大小，装饰复杂、精美程度均无法与此件作品相比较。”

    徐硕不置可否，中年人伸出手在造像的表面抚摸了一下之后，接着说道：“此尊造像应该是目前所能见到的制作最为独特、装饰最为华丽、保存最为完整的藏传佛教艺术品之一。首先，它的工艺制作方式最为独特，采用了夹纻成像的技术。这种技术是中国最为古老的传统造像技术，从宋代开始就已经有了很多的优秀作品保存下来，元代宫廷造像中也采用了这种技术做大型佛像。明清宫廷类似作品一直不断。但是我们很少能见到在西藏和蒙古地区采用这种技术制作佛像的实例和记载。这是目前所能见到的唯一实物。此外，它的装饰之华丽令人叹为观止。”

    “即便是不说技艺还有传承，就是只说这表面的工艺，夹纻成像以后，外部再上十余道或数十道漆，漆面未干时可以粘嵌珠石，或待漆面干透时彩绘表面，加以装饰。此像装饰采用的是前一处做法，即上漆以后，即粘嵌珠石。为了体现大红勇保护法的红身战袍和体色，全身上下贴满细小珊瑚珠，这些珊瑚珠或平行排列，或组成图案，装饰铠甲部分。手持大珊瑚枝，作为法器，形式独特，造价之昂贵令人咋舌。为了体现色彩的变化与不同质感，战袍内侧嵌松石和青金石。尤其是三角形前垂摆背面嵌一块“巨大的”青金石，十分罕见。其它装饰也有不同特色，骷髅冠、背部的