来，这是一个动的过程。第二叠转动为静，表达对友人的关心与离别的伤悲。到了第三叠，时间再度飞越，友人已经远离，因为离别很久，想念之情加深。这时候需要奔放，就象瀑布落下，大河击石一样。”

说到这里，他向一个技工说道：“你替我买一柱香回来。”

李裹儿好奇地问道：“为什么非要焚香？”

王画指了指琴说道：“这是一个净心的过程，它是有灵性的，只有给予它足够的尊重，它对能真正听你指挥。”

实际上用两个字表达，就是投入，只有真正将一颗心投入到乐曲中，投入到作者所表达的那种氛围中，才能将琴弹好。估计这个公主，也只是弹着玩玩，要求她人琴合一，根本是勉为其难。

因此王画说得有些玄乎，李裹儿现在终究是一个少女，看了看王画，见到他面容严肃，再看看桌子上的七弦琴，心想，难道它真有灵性，可自己怎么感觉不到？

一会儿香买回来了，王画照例净手焚香。

当初他跟一个古琴大家学琴时，也为这个手续感到困惑。但这位琴家告诉他，这个手续是必须要做的。只有培养出对它的尊重，才能最后找到弹奏古琴时那种感觉。否则一辈子也不要指望将你的琴技进入佳境。

说到这里他还感慨，说世界所有的乐器当中，只有古琴才能真正称得上最优雅的乐器，可惜现在国人已经将祖宗留下这一珍贵文化遗产遗忘干净了。还嘲笑许多人追求钢琴，钢琴那么纷杂，能代表真正的音乐么？

这是正宗的老愤青，其实钢琴与古琴各有所长，但论优雅钢琴确实远不如古琴，这是君子隐士之音。

看到王画一系列肃穆庄严的动作，李裹儿忽然对她这个小几个月出生的相王老三，所说的这个王画身上有一种仙气这一说法，忽然也有了一丝赞同。

王琴做完这一系列动作后，才伏在古琴前，开始弹奏。

乐曲开始加快，李裹儿似乎从他的弹奏声中，看到一个人骑在马上，飞奔过无数青山，跨过无数大河。

她坐在王画身前，用手托着香腮，看着王画全神贯注的样子，似乎都听出了神。

确实，如果王画谈话时还好一点，但他表演书法，或者弹奏作画制器，那一种气质是很引人钦佩的。这种气质并不是这一世他所培养的，而是上一世几十年内，在最顶尖艺术领域与工艺品领域厮混，以及他发自内心对艺术的追求，打造出来的。

连狄仁杰看到他作画时神态，都为之吸引，更不论李隆基李裹儿他们这一群少年男女，尽管这两个人极富有心机，可毕竟因为年龄的关系，某些方面还是有所欠缺的。

曲声开始放缓，这已经进入了第二段。然而却分明让人听出那种悲伤与思念。同样的曲谱，同样的古琴，但在王画手下，已经赋予它不一样的韵味，仿佛这首曲子都有生命力一般。

连李裹儿都忘了宫中的阴暗，明争暗斗，脸上浮现一种忧伤。

这也是贺晨第一次听到王画弹琴，平明也没有听到他弹过琴，就连他身边也没有带过琴，可琴为什么弹得这么好呢？这只有归功于陛下所说的百年难得一遇的天才吧。但看到安乐公主痴痴地看到王画，他眼里出现了一丝担心。

第六十三章 告示

乐曲声再次变调，经过八度大跳后，进入了第三叠，这也是乐曲的最高潮部份，不但快速，而且力量也要大，这才能将那种奔放激烈的感情表达出来。

这时，连贺掌柜同样忘记胡思乱想，沉入乐曲悠美的旋律中。

终于曲音渐慢渐弱，最后沓不可闻。王画才站起身来，说道：“殿下，基本弹奏方法就是这样的。依殿下的智慧，以后回去经常练习，一定会胜过臣的数倍。”

说完坐下，端起茶杯。其实王画这是表示送客了，可他也知道这时候唐人不明白这个礼节。

不过这个小裹儿与李隆一样，都是人物中的尖子，一看王画的表情，立即意会。可同样也哭笑不得，终于自己还是遭到了三郎相同的命运。尽管这个小家伙刚才也留意了自己的姿色。

既然小家伙不耐烦了，李裹儿也会勉强逗留。她站了起来，走到王画身前，偎下身体，半是拥抱，半是依偎，说道：“那么我就走了，但十分感谢你给我带来的美妙乐音。”

感觉到胸前的柔软，以及鼻中少女的清香体味，王画也有些意乱情迷。他站起来说道：“那么恕臣今天慢怠殿下了。不过临别臣送殿下一句话，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

天若有情天若老，最老出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”这一句很大气。后来欧阳修、孙洙与石延年都分别引用过，最著名是太祖引用这一句，并与人间正道是沧桑默契组合在一起，将这种大气推到了巅峰。

现在看来，这个安乐公主不知性格有没有改变，希望她在变得无药可医之前，能够想起这句话吧。省得二十五岁，正是风华正貌的时候，就被击杀。当然，她死的时候，所犯下的罪恶，也是死有余辜。

“恕臣不送！”王画一拱手，不顾她的绝色，毅然说道。

李裹儿走出农庄，嘴里还在喃喃道：“好一个天若有情天若老，人间正道是沧桑。”

可王画一想，这还不是办法。这个安乐公主又开了一个先例，以后再有其他要胁贺掌柜。毕竟他只是一个台面上的小棋子，不得不再次从命。

而农庄里的下人全是宝林斋里的人，就是看到贺掌柜带着人前来，也得乖乖将看门狗关押起来，让他们进来。

于是找来一张大白纸，在上面写了几行大字：

劲风折青苇，彩虹画睛空。

新雨滴梧叶，海市散悲风。

枯鸦鸣汉冢，乌羽失晚钟。

世人多夸耀，时久草非松。

某才薄学浅，市人传言皆虚，深耻之，羞于见客，望恕也。

在这里，王画写了一幕雨后美丽的傍晚景象，先是风吹打着青葱的芦苇丛，然后一弯彩虹挂在天上，雨水从梧桐叶上滴下来，在天际还生起了海市蜃楼。洛阳效外汉陵上有乌鸦在鸣叫，但天色渐渐黑了下来，随着暮钟鸣起来，连乌鸦黑色的羽毛也看不见了。就象一幅幅美妙的图画。

可让他一番比喻，却成了另一种味道。芦苇也算一个景色，可是空心的，风一大，竟然将它吹断了。彩虹更是美丽的，可只是昙花一现，更不要说依附在树叶上的雨珠，以及海市，一阵风吹来，雨珠也落下去了，海市也吹得烟消云散了。就是乌鸦站在汉陵的树上鸣叫，可终究是乌鸦，就是这样，天色一黑，乌鸦都看不见了。

以此来比喻自己没有才学，时间一长，就显露原形了。别烦我，我本来就是一棵小草，不是刚劲的青松，我受之不起！

贺掌柜看到这几行字后，哭笑不得。

你，你，你也是一个很奇特的小草。

现在因为武则天终于明确让李旦做继承人，对李唐的政策开始松驰下来，连薛仁贵的儿子薛讷拜安东道经略临行时，还大着胆子上书：太子虽立，外议犹疑未定，苟此命不易，丑虏不足平也。武则天深以为然。跟着大臣王及善请太子赴外朝以慰人心，武则天同样也言听计从。

这也代表着政治风向开始转变。

因此，李唐势力稍稍抬头。而作为孙辈的李隆基，与安乐公主，都是这一辈中最杰出的人才之一。更加有人对他们关注。现在连他们先后，对王画夸赞不止。加上狄仁杰也上书，称赞王画的风彩。树不欲动，可风却欲其动也。王画想低调都不行。

还是引来许多人对他的侧目而视。

不过看到王画写的这几行字。有的人认为王画谦虚，有隐士风范，为之嗟叹。可也有人认为王画这样反而是沽名钓誉，气得义愤填膺。打老远跑来，却看到一张拒客告示，多少会有人生气的。

王画不会考虑他们的感受。自己每天与他们谈诗论画，还做事么？

写完后，他还对陆二狗他们说道：“请你们记好了，做人也要学会一点，拒绝。特别是别人委托你办事时，如果力量不足，千万不能为了面子，勉强答应。那样，只会害你自己，还会害了别人。”

这一句倒是金玉良言。

但王画这样一来，明确表达自己意思了，还真没有客人来烦扰。

四月就过去了。五月来临，五月又很快即将过去。

宝林斋与翰林斋，这两家制作的前所未有的两大漆器，也到了最后冲刺阶段。

其实翰林斋那件奢侈的屏风，工程并没有王画这件漆雕庞大，而且准备的时间更长。可因为没有一个领首之人，每一项镶嵌，都要讨论很久，才决定下来。

但是这些人都是来自全国各地的能工巧匠，并且翰林斋这次下的本钱，比王画这件漆雕本钱更加巨大，虽然还没有面世，但许多消息陆续地传出。每一个见到这个屏风的人都叹为观止，这屏风简直精美到了极点，当然也奢侈到了极点。

听到这个消息后，贺晨跑到农庄来，面带忧虑地向王画说了一下。

就是到了现在，所有硬雕还没有全部完成。也能让人看出这件漆器制作出来，将是一件史诗般的漆器，可与翰林斋这件漆器相比，孰胜孰败，连贺掌柜也没有底。

无论它多少精美，只有败给翰林斋的漆器，也就等于失败了。

王画听后笑了笑，然后深情地抚摸着这件漆雕，说道：“放心吧，就是翰林斋将金山银山堆上去，都没有用。因为我已经赋予了它一样重要的东西。”

“什么东西？”贺掌柜瞅着这件漆雕问道。

第六十四章 挑战

王画看着这件漆器，充满深情地说道：“那就是给它的生命。”

最著名的就是顾恺之为瓦宫寺画了一座金栗如来，面带笑容，眼睛好象会说话，而且这尊如来似乎都要走出来。这尊佛像引来无数的人看画，很快为瓦宫寺筹款几百万钱。最神乎的就梁朝张僧繇，在金陵安乐寺上画了四条龙，却没有画上眼睛。游人奇怪，坚持让张画上眼睛。张无奈，只好在两条龙上点上眼睛，结果电闪雷鸣，两条龙乘着祥云，直飞云天。

后面这个说法太夸张了，不过这与王画所说的生命是一个道理。

看着王画脸上的自信，贺掌柜也高兴的搓着手说：“那就好，那就好。”

王画又说道：“这件事你做到心中有数就行，千万不能张扬。有时候希望越大，失望越大。”

但王画明显不是指自己的，他用手指了指北方。贺掌柜会意，这是说翰林斋这次投资金巨大，而且主动将声势弄得这么大，可一旦发觉失败，心中的失落心情，可想而知。

只是贺掌柜望着王画，在他心中王画就象李隆基所说的，带着仙气，而且对安乐公主李隆基狄仁杰都不假颜色，才华不说，风骨更是可嘉。可突然说出这个有些邪恶的主意，给他的感觉，好象一个得道高僧正在向众人说法，普渡众生，可突然指着一名俏丽的小娘子说道：“听什么听，还不回家为为夫洗衣做饭去！”

这个巨大的悬差，差点让贺掌柜仆倒。

时光如流梭，五月过去了，进入六月，地上撒满了一层槐雪，风一吹，纷纷抖动着可怜的小身影。

经过了一百多天，一千多个工作日，这件漆器的硬雕基本完成了。当然离结束还得有一段时间。王画开始对雕像髹饰。但漆料用得很少主要还是用了戗金与百宝嵌的工艺。

另外还用了一种家俱中的工艺——贴黄！

漆器除了一些笔洗、瓶、碟外，大多数与家俱相关联，也就是用在家俱上用得最多。

贴黄这项工艺就是与漆艺相配合，使漆器更加精美的一种工艺。但很复杂，首先取竹筒内黄色表层，翻转过来，经过煮压后，再粘接到漆胎上制成器物。贴黄发展到最高的高度时，是在粘贴好的贴黄上，将花纹镂空，使漆胎底色露出来。这样一来具有了雕漆与剪纸的效果。当然，这种工艺到了清朝才正式出现。

这也是王画再三考虑的。

因为这场大法会，在座的都是高僧，但只是高僧，并不是佛祖。正常的情况，利用嵌金戗金，使这七千多个大和尚外面铺满了金光。这种做法也可以，但细想一下，就会觉得有些俗气。

为什么李隆基说王画身上有仙气，就是他对权贵不假颜色。如果他象宋之问那样，为了荣华富贵，什么事都做得出，还有什么仙气，吐都来不及。这件漆器也是同样的道理。雕像外面嵌金戗金那是一定的，可毕竟不是佛祖，那么就会显得夸张了。当然不是巴结唐三藏，早死三四十年了。主要这样一来，会让人产生一种为了奢侈而奢侈的感觉，换句话来说，反而变成了俗气。

因此用贴黄包在这七千多个僧侣身上，当作他们的衣服，这样不但产生更强烈的立体感，还更具有厚重朴实的大气度！

并且王画还在使用颜色作了考究。这个对于他来说，那是最拿手的，本身就是软雕大师，又是国画高手。他在蒲团上使了一种墨蓝色，也就是漆器界所说的黑漆。因为整体将会经紫红与金色为主体，而这两种颜色光线很相近，会让人产生视觉疲劳感。因此，在雕像露出稍许我蒲团上使用几点墨蓝，立即让整个漆器让有眼睛一亮。

但也只能选择墨蓝，如果选择天蓝、靓蓝、孔雀蓝、青蓝，那同样糟糕透顶，因为蓝色太亮，与整体漆器厚重的主题不相