上来，这个臭小子弹琴让听者落泪不奇怪，但在这种大势下，他还对武则天那么恭恭敬敬，抛开争议不说，这份报恩之心，这份忠君之心，难道错了吗？

王画回去后，立即制作了黑板、粉笔以及黑板擦。

第二天又来到了昭文馆，来了不少人，很奇怪，其实有些聪明人也隐约感到有一种方法，能快速算出这道算学题，可最后却象隔了一层窗户纸，就这层纸怎么捅也捅不破。

有些有条件好奇心重的人听到王画又到了昭文馆后，也尾随前去，就包括上官小婉。

老馆长不满道：“王学士，今天不能一走了之。”

虽然屈了一点，可别的学士一呆一天，你最少呆上半天吧。出了一道题，讲了没有一分钟话，就走了，这怎么回事，难道昭文馆是客栈，想来就来，想走就走。本来就因为王画好久没有到昭文馆报到，不满了，现在更加不乐意。

王画笑着拱手道：“昨天面见大圣皇帝，因此时间匆忙了一点，今天不会了。”

然后来到书房，现在也没有教室这回事。

王画问道：“各位生员，昨天有没有想出来方法？”

这纯是忽悠的，不是问这些小屁孩有没有想出来方法，而是问各位小屁孩有没有请人想出方法。然而让他失望，都在摇头。

对唐朝数学成就王画也算清楚的，他在国子监就专门学过算术课，不过让他耻之以鼻。现在只是问一下，看现在人们对数学到底能够理解多少罢了。

既然都答不上来，就有许多小屁孩大着胆子请教。

这是王画的威名，如果换作其他的学士，这些身份尊贵的小屁孩可不会将他们放在眼里。

王画说道：“一加一千等于多少？”

“一千零一。”这个问题好回答，一起答道。

“二加九百九十九呢？”

“一千零一。”再次回答。

听到这里，有一些悟性好的人已经明白过来。

王画继续问下去，最后问道：“五百加五百零一等于多少？一千除二等于多少？一千零一乘五百等于多少？”

已经有几个少年回答道：“王学士，我明白了。”

“那么好，我再让大家想出一个方法，在一声之内回答出三百零一乘两百九十九等于多少。”

这个问题更古怪了，九十一乘八十九不难算，可无论心算多好，或者用算盘算，也不可能在一声之内算出来。

大家面面相觑。

但有许多人已经产生了兴趣，这可能又是这个神奇的青年，开创了一门新学问。

王画不顾这些小屁孩怎么想了，他也不会真的在昭文馆呆上一辈子，这纯是走个过场，不过稍尽一点力，将这份差事糊弄过去。

他开始将黑板挂在墙壁上。

一起古怪地看着王画，不知道他在做什么。

上官小婉已经捂嘴偷笑，好奇怪的授课方式哦。

王画开始用粉笔在黑板上写字了。这时候，也有许多人眼睛一亮，这比用毛笔写方便多了，而且还十分节约纸张。

但看到王画写的字，一个个茫然不解，这是天书 ？[99down]还是鬼画符？

可怜老馆长不明白，只好看上官小婉，她是才女吗，唐朝公认的最有才学的人之一。可是上官小婉也是皱着秀丽的峨眉，茫无头绪。

第十一章 颠覆

王画没有先做解释，他对这些小屁孩说道：“各位，先看一下，我给各位带来的东西。”

说着他用粉笔再次写下几行字：

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

王画这是无心书写的，但众人立即被这首小词吸引了。

在唐朝文学气氛还是很宽松的，象杜甫与韩愈都曾写过一些激烈无比的诗文，甚至却能在皇宫里传唱。到了清朝就别想了，因此无论世人怎么说康熙大帝，就凭借他搞出文字狱与将汉人奴性化，也是他一生中最大的污点。

王画写出这首小词，并不算犯忌，而且他昨天看望了武则天，有感而化，也能说得过去，王画确实也因为这种心情，才引用这首词的。

但这首词让旁观的这些人，一起再次深深震撼。

词人当中的大家有苏东坡、辛弃疾、秦观、李清照、欧阳修、柳永等人，李煜算是其中最优秀的一员，可不能说是第一人。但对词的发展贡献力量李煜无疑排在第一位，苏东坡赶不上，辛弃疾同样也赶不上。因为词自李煜后始大，始雅。而这首《虞美人》就是李煜词中的代表作。这首小词壮阔雄奇，又不失优美，可也是李煜的绝命词。正因为这首词，让赵匡义最后将他毒死。

不过也算他倒霉，遇到了一个轼兄轼弟杀侄禁儿的毒主。

但这对王画影不大，连带兵攻打洛阳的事都做出来了，况且一首小词，如果李显想要王画死早就下手了。相反，这首词传出去，只会让百姓议论王画对武则天的忠诚。特别是这时候忠诚，是多么难得。

上官小婉眼睛已经开始闪出亮光，甚至她都在脑海里出现伴随这首词的曲谱。

其他人也在评味，老馆长不住地摇头，如果论才气，除了几位上古大贤外，这个王画才气几乎达到前无古人的境地。

不过让他们遗撼的是王画随即用黑板擦将这首美妙绝伦的小词擦去。

王画说道：“各位看到了吧，用这个粉笔与黑板书写，简便快速，成本低廉。”

说完后，觉得后面一句是画蛇添足，这些小屁孩们无论那一个都是出身于富贵家庭，成本对他们来说，还有人计较么？

但在座的各个学士已经再次想到其中的好处了，眼睛再次亮了起来。

王画又说道：“好了，下面我们说今天授课的正题。我今天先教你们算术中的一种，代数。各位看到这些字符了吗？这些字符有的来自阿拉伯。”

又改了口：“来自大食某些地方的记数方式，还有大绋林国中某一个小国的文字方式，我教你们使用。”

说着他教导起各个数字以及加减乘除等符号，以及一些字母。

听到这里，老馆长坐不下去了，说道：“王学士，这是颠覆！”

这是唐朝，一个无比开放的朝代，如果放在宋明，还不知道引发了多少口水。可就是这样，祖先留下来的文字不用，居然用夷人的文字，这也让一些思想保守，比如这位老馆长坐不住了。

王画对他的反应，成竹在胸，答道：“老馆长，我请教你一个问题，祖先的文字先是甲骨文、蝌蚪文。”

又改了口，甲骨文到清朝时才发现的，这一点因为他喜欢收藏，对考古也有研究，所以才十分地了解，他改口道：“也就是上古文、钟鼎文、大篆、小篆、隶书、八分，再到今天的楷八分，请问何故？”

没有等到老馆长回答，王画自己代他回答了：“是为方便，古文书写艰难，速度又慢，所以前人一步步进化的。那么无论什么文书，又为什么不用草书书写呢？教导学生也是先教楷八分呢？因为草书辨认困难，特别象我写的那种狂草，纯是率性而为，也许很好看，可抛去书法不说，能有几个人能写出来，又有几个人能一眼就辨认出来？所以使用最多的是楷八分，还有一个原因，实用。”

王画这番话说得浅显易懂，而且也有道理，众人一起额首。

王画又说道：“再说，现在举朝上下，喜欢胡人的音乐与舞蹈，还有来自西域的葡萄美酒，大食的药玉器皿，这是为什么呢？因为美味美丽。文字亦是如此，管它是夷人的还是蕃人的，只要它适用方便，为什么不将它拿来，使我们文化变得更加丰富，更加适用？”

但他脸色一正，对这些小屁孩说道：“但无论如何记好了，我这只是拿来，而不是让你们对夷人所有东西都膜拜尊重。如果要膜拜尊重，请尊重我们祖先留下来的文化遗产，我们华夏的文化才是世界的骄傲与自豪。就象我曾经制作了一件风笛，吹奏起来也很美妙，但无论它再怎么美妙，在我心中也赶不上瑶琴，甚至连我们的牧笛都比不上。”

王画本身是一个愤青，这句话是发自内心。

看到他的表情，众人啼笑皆非，连老馆长都嘟咙了一下，不好再说什么了。

可是王画心中有点不悦，并不是对老馆长不悦，而是看到老馆长这个反应，他对国人心中某些思想不悦。对前人的尊重，不代表着迂腐守旧，甚至夜郎自大，闭关封锁，这是两码事。

想到这里，他心中又想，反正也开了这个先例，不如再次事情闹大一点。

大家不知道他心中产生这个想法，很快再次被吸引了。

因为王画开始授课了，将刚才两道题目用公式表达出来。

然后一边提出各种让大家先是觉得匪夷所思的问题，然后直接告诉答案，再在黑板上写出简便的公式。

这种启发式的教学方式，同样也是对以前教学方式的颠覆，但让众人都感到耳目一新。

小屁孩们还在逐磨，可这些前来的大人们，都非是常人，看着听着王画的教导，再将以前一些算术题一一对照，都感到大有收获。

一堂课讲下来，竟然不知不觉地，一个时辰过去。

王画宣布下课。

孩子们都跑了出去，可大人们围了上来，众人将以前不懂的算术题都拿了出来，向王画请教，不是请教答案，而是让王画告诉他们计算的那种公式。

这对王画来说还不是手到擒来，不说他们提出高等涵数的。

但越问越产生兴趣，最后王画发现不对了，大声说道：“不对啊，好象教导你们，不是我的职责范围。”

听到王画的抗议声，众人一起大笑起来。

可一会儿笑不出来了，王画开始教授第二课了。他又在黑板上写下一些字符，然后写下四行字：

知、勇、克己、中庸、敏、俭

孝弟、慈严、礼（夫如妇，注，但王画没有写）、友（兄弟）

礼、义、忠、信、直、宽、惠、温、良、恭、让

君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友

但在这四行字上面全部写了那种奇怪的，可能全来自大绋林某个小国的文字，或者说是符号更形象一点。

王画开始说道：“这堂课我教导你们，使用一种新的认字方式。”

也就是汉语拼音吧。

王画讲解了一番，众人更是大哗。

现在有一部重要的参考字典，《说文解字》，虽然查询字体复杂艰难，偏旁达到五百四十个，另还有异体字，这还不是主要的。主要的就是对音节的注释，说文解字是以六书解音节的，但这是一回事么，究竟山读山还是单？

在唐朝王画刻意注意了一下，又有许多人是以平仄音韵注音节。比如去与处是六御，来与开是十灰，幕与薄却是十药，冰与凝却是十冰。这能准确标注出音节么？唯独有一门好处，写现在的骈文与律诗时，因为有了这个基础，变得就容易起来。

但对发音帮助都不是很大，象小九到现在也因为这个原因，他说话还不敢太快，否则大家还是听不懂。

可是众人面面相觑，脸上都露出骇然的神情，这件事王画是即兴发挥，后果没有怎么想过，但众人明白，要么被世人承认，取得与撰写《说文解字》的作者，五经无双许慎许叔远一样在文坛上的功绩，要么将引起无限争议。

当然了，急议的原因也就是因为王画用了夷人的东西，为汉人的文字作音注。

最让大家啼笑皆非的是，王画举例的四行字，正是包罗了孔夫子所讲的德中所有精华所在，第一行字对待自己的要求与道德标准的，第二行字是对待家族与亲人的要求与道德标准的，第三行字是对待社会与国家的要求与道德标准的，第四行字是讲五伦的。

显然王画对儒家经学，特别是孔夫子的经学无比的熟悉，才精练出来这四行字。

这算是他对传统的尊重，还是对传统的藐视与有意颠覆？

王画继续讲解，既然做出来了，他就不考虑后果了。肯定有争议，守旧迂腐的老儒不会少，对他攻击的儒生更不会少。可这些儒生他还会再乎么，难道他们因为生气，拨刀与自己相向？连口水也不愿意与他们喷，图奈我何？

不过他标注得很小心。

与后来的普通话不同，现在唐朝官话发音很近于广东话。也不是纯粹的广东话，后来的广东话是随着南宋政权一步步南移遗留下来的产物，但已经是与当地土语结合在一起了，因此变得生硬，更加难懂。又经过几百年演变，早已面目皆非。

但是一个很奇怪的问题，单论血缘来说，广东话更得到华夏发音的真髓。至于普通话是什么产物，是随着金蒙清数次入主中原，游牧民族与汉语的结合体，也就是一个很混种的发音。而且是与许多异族混种的。

不过这也不能计较了，就象后来的汉人，能找出几个身上流着纯正血液的汉人 ？[-99down]不知道有没有，但肯定有一点，比大熊猫数量还要少。

可就是官话，洛阳发音与长安发音又有所不同。

王画想了想，还是采取了长安发音，毕竟现在李家重新掌权，政治中心已经开始有意向长安转移。

这有很大的区别的，采取长安官话的发音，也是一种变向地对李氏政权的承认。自己可以写《虞美人》表达对武则天现在情况的感伤，可要是对李显