之灵气特出，尚欠磨练，请记这四势五法，日后一代画风，正在操之与恺之二人尔，至于用色，恺之运用妙到毫巅，已非我所及，你自向他请教。”

戴逵又讲画面的黑与白、动与静、强与弱，疏与密、虚与实等等的对比，把绘画形式之美讲得极透彻，不但陈操之，顾恺之也听得入神，感觉大受裨益。

陈操之也深感与名士相交，绝非仅获虚名，受益之深难以估量，这也就是为什么世家大族子弟也未见得如何刻苦，但自然谈吐、见识不凡，因为他见识到的都是学识丰雅之辈，耳濡目染，琴棋书画不学自会。

不知不觉夜色笼罩下来，晚饭后，因为陈母李氏要早睡，陈操之先陪母亲说一会话，陈母李氏虽然精神依然不佳，但心情愉快，说道：“丑儿去陪客人吧，莫要冷落了客人，>溪戴安道先生名气很大，早先你父亲就说起过这个戴先生，说戴先

多艺，却是屡拒征召，隐居不仕，我儿要虚心向戴教。”

陈操之应道：“是，我傍晚时就听戴先生论画，戴先生高才卓识，让人敬佩。”

陈母李氏道：“汝父曾说这戴先生鼓琴江左第一，娘看到戴先生有个童子抱了琴上去，却一直未听到戴先生弹奏，娘想听戴先生鼓琴——”

陈操之笑道：“好，待我来引起戴先生鼓琴之兴致。”便取出柯亭笛，悠悠吹了两支曲子——《忆故人》和《青莲曲》……

三楼的顾恺之、徐邈正与戴安道、谢玄倚栏说话，顾恺之忽然闭嘴，因为陈操之每夜为母吹曲都很准时，差不多就是这个时候了。

戴安道正听顾之说去年冬月吴郡花木绘画雅集的事，怎突然就没声音了，正纳闷，就听得一缕清音悠悠而起，圆润宛转，雅致从容，偌大的陈家坞堡都沉静了下来。

戴安道凝神畅心领受这的音乐，音乐为心声，展现演奏者的气度和情怀，深情和感伤如水一般流淌，隐含母慈子孝、浓浓亲情——

箫声消逝，凉拂来，九月七，明月正圆，冷冷洒落一地月光。

谢玄道：“戴先生，这是陈操之为母曲。”

顾恺之道：“每日这一刻，让人俗虑全消。”

谢玄心里感叹：“子竖笛曲，迷煞多少人，我姊谢道简直是迷得茶饭思，要与子重终生为友，她是一女子，不是什么英台兄，如何与子重终生为友啊！”

戴逵道：“桓伊赠笛之人，真是名下无。”

谢不让自己多想那些事，问道：“江左音律第一品，桓伊笛、戴先生琴，戴先生以为陈操之的笛入得第几品？”

戴逵道：“不好品评，陈操之竖笛虽然能尽其妙，但与桓伊比，尚有不到之处，只是其吹奏的曲子甚是独特，第一首是闻所未闻，应是陈操之自制之曲，沉思事、忆及故友、一往情深，炫③üｗｗ.сom书奇就奇在操之弱冠之年却有这等深沉情感；第二首是源自~中散的琴曲《长清》和《短清》，改编得极妙——”

正说着，足音，陈操之上楼来了，向戴逵施礼道：“家慈久闻戴先生鼓琴一绝，想听戴先生琴曲。”

戴逵欣然道：“愿为令堂鼓琴一曲。”

陈操之与小婵搬出一方蒲席铺在楼廊上，戴逵跪坐着，一具蕉叶七弦琴搁在金楠木几案上，问陈操之：“我弹一曲《渔父》如何？”

陈操之道：“甚好，戴先生见谅，我先下楼去陪母亲一道聆听戴先生妙奏。”

陈操之回到二楼母亲卧室，说道：“娘，戴先生要鼓琴了。”

陈母李氏强自坐起，虽无外人在场，但因戴逵是专为她鼓琴，不能失礼，要端坐恭听。

楼上琴声“铮铮”响起，一派渔樵隐逸、青山绿意境淙淙而出，旋律飘逸潇洒，显示鼓琴者悠然自得的心境。

陈母李氏听得入神，面露慈和微笑，待一曲奏罢，说道：“丑儿，戴先生这曲子很好，你去学来，以后也吹奏给娘听。”

古琴曲与洞箫曲大不相同，琴曲若断若续，音断意存，而洞箫曲则往复流转，少有停顿，琴曲改编成箫曲很难的，陈操之把~康的琴曲改编成洞箫可以吹奏的《青莲曲》可是费了大功夫，不过只要母亲喜欢，那再难都要去做。

陈操之待母亲睡下，上楼向戴逵请录了《渔父》琴曲，顾恺之听闻陈母喜爱此曲，笑道：“子重何不向戴先生学琴？那就省了改成竖笛曲的麻烦了。”

陈操之道：“学竖笛三月，学琴三年啊。”

……

戴逵在陈家坞盘桓了三日，九月二十日一早离钱唐回>溪，约陈操之日后去>溪相聚，谢玄依旧留在陈家坞，等待谢氏入京的船来钱唐。

九月二十三日正午，两辆牛车驶入陈家坞大门，男装打扮的谢道下了牛车，正在楼下的润儿惊喜地叫道：“祝郎君安好——丑叔，丑叔，又来了一位祝郎君。”

谢道蹲下身子，将润儿拉到膝前，刚说的一声：“润儿好。”就听陈操之的声音道：“英台兄，又见到英台兄了。”

三十四、今夜奉陪到底

操之没有想到谢道会再次来到陈家坞，看着谢道冠、身着大袖襦袍，敷粉妆扮的模样，忽然觉得心痛，只叫得一声：“又见到英台兄了。”就觉得喉咙干涩，不知该说什么，扶着栏杆没想到下去相迎。

男装飘逸的谢道抬起头，细长妩媚的眸子眯起来，看到陈操之有些惊喜、有些难受的表情，心里无端的一喜，梨涡乍现即隐，用鼻音浓重的洛阳腔说道：“子重，我将远行，特来拜见陈伯母。”

谢玄与徐邈从书房里出来，谢玄叫了一声：“阿兄来了。”声音有些无奈。

徐邈却是纯粹友情的喜悦：“英台兄，吴郡一别，弟甚是想念。”与陈操之急急下楼相迎去了。

谢玄听了徐邈的话，苦笑摇头，没有跟着下去，居高临下看着阿姊谢道，问：“阿兄，船到钱唐了吗，我们何时动身？”

谢道也昂首着这个一母同胞的弟弟，眼神带着戏谑和孤傲，还有一些说不清道不明的情绪，说道：“三艘大船俱泊在枫林渡口，我已禀知三叔母，我们明日再启程。”

谢玄惊问：“——兄要在陈家坞夜？”

谢道不理弟弟谢玄，神色一肃，恭恭敬敬作揖道：“上虞祝英台，拜见陈伯母。”

陈母李氏由小婵和英搀着出现在二楼楼廊上，两个祝郎君，陈母李氏更喜欢这个做兄长的祝郎君得更亲近，热情招呼道：“祝郎君，怎么未随令弟一道来，老妇可惦记着你呢。”

谢眉毛蹙起，她上次是端午节前，距今不到五个月，陈母李氏就明显衰老了许多，脸有些浮肿，白发干枯无光泽，虽然慈祥的笑容依旧看上去总给人哀婉苍凉之感——

陈操之与徐邈来到楼下揖见礼。道与陈操之相互打量。都觉得对方清瘦了一些。陈操之地身量更了。比身高七尺一寸地谢道约高出近三寸如玉树临风。风采照人。

顾恺之方才忙于作画时:来站在谢玄身边朝下拱手道：“晋陵顾恺之。见过英台兄。”

在吴郡时。谢道就多次听陈操之、徐邈、刘尚值说起这个顾恺之。这次陈操之派来震送信到东山。也说了顾恺之到来之事。拱手道：“久仰绝顾公子地大名会幸会。”

顾恺之喜道：“英台兄也知我三绝之名。哈哈听子重说地吧。”

谢道随陈操之上到二楼拜见陈母李氏。说明日便要举家迁往建康后回上虞地日子少了。

陈母李氏惋惜道：“我家六丑友不多。同县地只有刘尚值刘郎君还有丁氏地郎君。顾郎君与徐郎君明年要远赴荆州。以后相见也难。只有祝氏两位郎君近一些。没想到祝郎君也要去建康。我家丑儿孤单了。”

谢道含笑看了陈操之一眼，说道：“陈伯母放心，子重如今才名远扬，连栖光寺的支度大师都对子重甚是赞赏，高隐戴安道先生也亲来陈家坞听子重的曲子，以后家坞车马喧腾、门庭若市，陈伯母要嫌嘈杂了。”

陈母李氏欢喜道：“老妇爱热闹，就怕冷清。”

这时正是午饭时间，谢道与陈操之等人共进午餐，每人面前一条小案，一个长方木制食盘，肉蔬米饭若干。

谢玄觑空问谢道：“阿姊，三叔母真的同意你在陈家坞歇夜？”

谢道瞪眼道：“这有什么不同意的，你都在这里好几夜了，歇一夜何妨！”

谢玄无语了，他几个叔父还有从兄弟姐妹，都说道象三叔父（谢安）之刘氏，不拘俗礼、特立独行，三叔母刘氏是大名士沛国刘之妹，也很有名士风范，三叔父颇有些惧内，不敢纳妾，诸子侄以“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”讽之，三叔母刘氏因问：“此诗何人所作耶？”答曰：“周公。

”三叔母道：“周公男子尔，若使周姥撰诗，当无此也。”众子侄绝倒，谢安亦不言纳妾之事，所谓携妓游东山，也只是丝竹歌舞而已——

谢玄心道：“诸子侄后辈，三叔母最爱阿姊谢道，上回赴吴郡游学，若不是三叔母支持，阿姊也去不成，所以说阿姊说三叔母同意她在陈家坞歇夜应该不是虚言。”

用罢午饭，谢道随陈操之入书房坐定，谢道说道：“我原以为子重会去建康，但今日见了陈伯母，就知道子重是不会去了。”

谢道是知心人啊，陈操之既感动又忧虑，说道：“英台兄看出我母亲衰老了许多是吗，我常在母亲左右，感觉倒不是很明显。”

谢道赶紧道：“陈伯母精神气色都还好啊，我是说子重孝顺母亲，不肯远行的。”

顾恺之、徐邈都已知道陈操之为了母亲放弃去建康参加十八州大中正考核

的大好机会，虽然为好友惋惜，但都赞赏陈操之，~行由衷敬佩。

谢道提议众人一起登九曜山，这秋末冬初的九曜山又与谢道上回见到的盛夏时节大不一样，因对陈操之道：“九曜山的深邃秀美也如某些人，以为已经了解了他、一览无余了，但再次见到，还是让人眼前一亮，有惊喜和新鲜——”

陈操之微笑道：“英台兄这是自夸呢。”

谢道道：“是说你。”眼睛不看陈操之，望着别处。

众人立在九曜山顶峰，天清气朗，远处的西湖似乎浩渺了许多，远水接天，山如螺髻。

谢道与陈操、顾恺之相约各画一幅钱唐山水长卷，顾恺之道：“没有数月时间画不好明年就要去州，画好了你们也看不到。”

谢道道：“画好了就行，不没有再相逢的机会。”

……

夜里陈操之母吹曲时，谢道也到陈母李氏房中，静静地看陈操之吹箫的样子，雁鱼灯光影明暗，陈操之面部轮廓线条完美，微微嘬起的嘴唇凑在洞箫吹口上，面部表情与姿势凝固成美的雕塑——

谢道看得入迷、听得醉，待陈操之吹罢便对陈母李氏道：“陈伯母辈要求你老人家一件事——”

陈李氏笑道：“祝郎君有什么事尽管说，老妇无人不允。”

谢道道：“晚辈明日一早便要离开里，但心里还是很与子重多聚一会，所谓‘昼短苦夜长，何不秉烛游？’晚辈想与子重作长夜之谈陈伯母许。”

陈母李氏看了儿子一眼，微道：“本来老妇是不许他熬夜的郎君难得来，明日又要远行，更不知何日再能相见，老妇就准了，今夜我儿就是祝郎君的了，奉陪到底。”

陈母李氏这无心之语让谢道脸一红好粉敷得厚，又是在灯下然的话一边的~都要看出这个祝郎君神情有异了。

顾恺之听说今夜要彻夜清谈、吟诗、围棋，大喜些日子他都是与陈操之一般作息，精神养得很足唐山水也让他吟得几十首新诗，急欲吟咏，顾恺之诗才敏捷，喜口占，却从不把诗记录在纸上，他的诗全保存在脑子里，好在他经常有彻夜吟诗的机会，等温习一遍，不至于忘记。

徐邈也是兴致盎然，这些日子他也常与陈操之辩难，但总找不到当日狮子山下草堂与祝氏兄弟辩难的那种针锋相对、被逼得面红耳赤的感觉，心思要逼，每次徐邈受逼之后，回去苦读、苦，对先前所辩之题理解就透彻了。

今夜辩难依旧是徐邈和陈操之为一方，谢道与谢玄为另一方，顾恺之是听客，辩题是《老子》的“知者不言，言者不知”，这个辩题徐邈曾用来考过刘尚值，当时是陈操之代答的，而今夜的辩难则要深入得多。

徐邈首先引用《吕氏春秋》来立论：“——圣人相谕不待言，有先言言者也，故胜书能以不言说，周公旦能以不言听，言无言，至为无为。”

谢道心思敏捷，立即道：“非也，吕不韦之‘不言’乃是可言而不必言、老子之‘不言’乃欲言而不能言，一则无须乎有言、一则不可得而言，此中差异明显。”

数月不见，这个祝英台思致愈发敏锐了，一下子就辩析出其中微小的差异，徐邈一开场就落了下风，眼望陈操之，让陈操之顶上，他先思索一会。

陈操便引用《庄子》的“知北游”、“徐无鬼”来支持徐邈之论，谢道与谢玄引经据典反驳，双方辩论甚是激烈，妙语如珠，一边的顾恺之听得眉飞色舞，如此高水平的辩难，即便大司徒司马昱府上也是难得一见的吧，辩难要有势均力敌的对手，不然的话一方三言两语把另一方驳倒，也就显不出精彩。

晋人清谈也不是全无益处，晋人好思辩，相互辩难有益于学术交流，魏晋哲学是继春秋百家争鸣之后的又一高峰，但清谈发展到极端，只务清淡，不理世务，那就难免有清谈误国之毁了。

这场辩难